ストア派の実践
考えすぎをやめる方法：ストア派の実践
考えすぎをやめるには、その考えがもう新しいものを生み出していないことに気づき、事実と、それについての自分の判断を分けて書き出し、自分がやるべきことをひとつ決めてから、意図して考えを置くことです。マルクス・アウレリウスはこれを、物事についての判断を休ませれば、物事は静かにとどまる、と表現しました。
考えすぎは、問題を解決しているような感覚をともなうので、やめにくいものです。けれど本当の思考は前に進みます。決断や、誰かに聞くべき質問や、計画にたどり着く。考えすぎは、ぐるぐる回るだけです。会話を何度も思い返したり、送るつもりのない返信を頭の中で練習したり、どの選択肢も間違って見えるまで決断をひっくり返し続けたりします。
ストア派に言わせれば、その堂々めぐりを支えているのは、まだ吟味していない判断です。「行動する前に確信が必要だ」「相手の真意を知らなければならない」「もっとうまくやるべきだった」。マルクスが『自省録』を書いた理由のひとつは、こうした判断を紙の上でつかまえることでした。そこには同じいくつかの戒めが何度も繰り返されています。何度も必要だったからです。それがこの実践の正直な姿です。一度で考えすぎから抜け出すことはできなくても、気づくのは少しずつ早くなっていきます。
考えすぎを止めるための、ストア派の5分間の実践
紙に書くのがいちばんです。紙の上なら、堂々めぐりが自分を書き換え続けることはできません。
- 1堂々めぐりに気づく。
「この考えは、何か新しいものをくれているか？」と問います。同じ地点に三度戻ってきたなら、それは推論ではなく堂々めぐりです。「また繰り返している」と名前をつけるだけで、すでに一歩外に出ています。
- 2事実と「判定」を分ける。
二行書きます。起きたこと：「彼女からまだ返信がない」。自分が付け加えたこと：「怒らせた、台なしにしてしまった」。確かなのは一行目だけです。
- 3自分の手の中にあるものを見つける。
この状況で、いま本当に自分次第のことがあるかを問います。あるなら一文で書きます。ないなら、そうはっきり書きます。どちらの答えでも、探しものはそこで終わります。
- 4決める。または「決める時間」を決める。
いま小さな行動をひとつ取るか、次にいつ考えるかを書きます。「明日の9時に」「彼と話したあとで」。問いに時間と場所が与えられると、頭はそれを手放しやすくなります。
- 5目の前のことに戻る。
次の、体を使う作業に注意を向けます。カップを洗う、窓辺まで歩く、本を1ページ読む。マルクスはこれを「いまを生きる」と呼びました。逃避ではありません。あなたの人生が実際に起きている場所に戻るだけです。
ストア派が書いたこと
君を乱す物事が君のところへ来ぬとも、いわば君のほうがそれらへ赴いている。それらについての判断を休ませよ。そうすれば、それらは静かに留まり、君が追い求めたり避けたりするさまも見られぬだろう。
あなたを乱すものの多くは、あなたを追いかけてきているわけではありません。こちらが何度もそこへ戻っているのです。マルクスの助言は、考えと戦うことではなく、新しい判断という燃料を与えるのをやめること。そうすれば、考えはひとりでに静かになります。
判断と心についてもっと読む →他者が何をなし言おうと、君自身が何をなし言おうと、起こりうる未来が君を煩わそうと、それらを理解力から切り離せ。知性の力を運命から自由にし、清く、何にも縛られず生き、ただ現在のみを生きるよう努めよ。
覚えておきたい三つのリストです。他人がしたこと・言ったこと、自分がしたこと・言ったこと、そしてこれから起こるかもしれないこと。考えすぎが住みつきたがるのはこの三か所で、そのどれも「いま」ではありません。
習いとなった思いが心のありようを形づくる。魂は思いに染まるのだから。ならば、たえまない思いで染めよ。人が生きうるところでは、よく生きることもできる。
繰り返し考えることが、心の色になります。これは両方向に働きます。心配を繰り返せば心はその色に染まり、自分の手の中にあるものへ戻る小さな毎日の習慣もまた、心を染めていきます。
