Stoickie ćwiczenie
Stoicyzm na lęk: co robić, gdy niepokój przejmuje kontrolę?
Gdy lęk przejmuje kontrolę, stoicy oddzielają to, co naprawdę dzieje się teraz, od tego, co przewiduje umysł, a potem pytają, która część zależy od nich. Seneka zauważył, że częściej cierpimy w wyobraźni niż w rzeczywistości. Poniższe ćwiczenie zajmuje około pięciu minut i kończy się jednym małym krokiem, który możesz zrobić dziś.
Lęk dotyczy głównie przyszłości. Ciało reaguje tak, jakby to, czego się boisz, już tu było: ściśnięta klatka piersiowa, gonitwa myśli, potrzeba sprawdzenia jeszcze raz. Stoicy nie uważali tej reakcji za powód do wstydu. Seneka pisał, że niektóre uczucia przychodzą do każdego i nie da się ich po prostu wyperswadować. Kwestionowali raczej opowieść, która narasta wokół uczucia: że najgorsze jest pewne, że będzie nie do zniesienia i że martwienie się teraz jest sposobem na przygotowanie.
Ich głównym narzędziem był prosty podział. Epiktet otwiera Encheiridion, dzieląc świat na to, co od nas zależy (nasze sądy, nasze wybory, nasz następny krok), i to, co od nas nie zależy (inni ludzie, wyniki, przyszłość). Lęk wlewa całą uwagę do drugiego stosu. Ćwiczenie polega na tym, by łagodnie i wielokrotnie przenosić ją z powrotem do pierwszego. Ta myśl przebyła długą drogę: Albert Ellis i Aaron Beck, którzy ukształtowali współczesne terapie poznawcze, obaj wskazywali Epikteta jako jedno ze swoich źródeł.
5-minutowe stoickie ćwiczenie na lęk
Użyj zeszytu albo notatek w telefonie. Samo zapisanie jest ważniejsze niż zrobienie tego idealnie.
- 1Nazwij to, co dzieje się teraz.
Opisz obecną chwilę jednym prostym zdaniem, bez przymiotników: Siedzę przy biurku. Mam e-mail, który czeka na odpowiedź. Trzymaj się faktów, które dałoby się sfotografować.
- 2Zapisz przewidywanie.
Teraz zapisz, co według twojego umysłu się stanie: Stracę tę pracę. Są na mnie źli. Na papierze staje się to twierdzeniem do sprawdzenia, a nie faktem, w którym żyjesz.
- 3Podziel to na dwie kolumny.
Zależy ode mnie: co zrobię dalej, jak się przygotuję, co powiem. Nie zależy ode mnie: ich reakcja, wynik, czas. Mów sobie prawdę. Większość przewidywania zwykle trafia do drugiej kolumny.
- 4Zadaj pytanie Marka.
Marek Aureliusz mówił sobie, by nie ogarniać myślą całego życia naraz, lecz pytać o tę jedną chwilę: co tu jest naprawdę nie do zniesienia? (Rozmyślania VIII.36). Zwykle odpowiedź brzmi: na razie nic.
- 5Zrób jedną rzecz z pierwszej kolumny.
Wybierz najmniejszy krok, który należy do ciebie: wyślij e-mail, zadzwoń, wpisz zadanie na jutrzejszą listę albo wyjdź na dziesięciominutowy spacer. Resztę zostaw tam, gdzie jej miejsce.
Co pisali stoicy?
Więcej rzeczy nas straszy, niż miażdży — więcej cierpimy w wyobraźni niż w rzeczywistości. Pozwól, że podsunę ci kilka zabezpieczeń, którymi możesz się umocnić.
Seneka napisał to do przyjaciela, który bał się tego, co może się wydarzyć. Nie nazywa tego strachu głupim. Mówi, że większość tego, co nas przeraża, nigdy nie nadchodzi w wyobrażonej postaci, więc wyobrażona wersja zasługuje na drugie spojrzenie.
Więcej stoickich fragmentów o strachu i lęku →Po co w ogóle przywoływać kłopoty? Przyjdą same, i to dość szybko, a ty psujesz sobie dzisiaj, lękając się jutra. Głupotą jest cierpieć teraz dlatego, że cierpienie może dopiero nadejść.
Za zamartwianie się płacisz dziś, nawet jeśli to, czego się boisz, nigdy nie nadejdzie. To zdanie warto pamiętać, gdy lęk udaje odpowiedzialność.
Jeśli bogowie mają moc, czemu nie modlić się, by dali ci zdolność nielękania się tego, czego się lękasz, albo niepragnienia tego, czego pragniesz — zamiast modlić się, by coś się wydarzyło albo nie wydarzyło?
Marek odwraca prośbę. Zamiast prosić, by świat potoczył się w określony sposób, proś o spokój, który nie pozwoli, by rządził tobą strach. To da się ćwiczyć. Wyniku nie.
Więcej o tym, na co masz wpływ →