Một thực hành Khắc kỷ
Làm sao để bình tĩnh lại khi tức giận? Một thực hành Khắc kỷ
Khi bạn tức giận, bước đầu tiên của nhà Khắc kỷ là chờ: đừng nói, đừng gửi, đừng quyết định điều gì khi cơn nóng giận đang lên đến đỉnh. Sau đó, hãy tìm phán đoán nằm bên dưới (họ cố tình làm vậy, điều này không thể chấp nhận được), tự hỏi nó có đúng không, và chọn cách đáp lại mà ngày mai bạn vẫn còn tôn trọng. Seneca, người đã viết cả một cuốn sách về cơn giận, gọi sự trì hoãn là phương thuốc lớn nhất cho nó.
Cơn giận đến nhanh và mang cảm giác như sự sáng suốt. Bạn chắc chắn điều gì đã xảy ra và chắc chắn điều gì phải xảy ra tiếp theo. Các nhà Khắc kỷ xem cơn giận nghiêm trọng hơn hầu hết mọi cảm xúc khác chính vì điều nó làm với bước tiếp theo ấy: nó trao các lựa chọn của bạn vào tay bất kỳ ai đã khiêu khích bạn.
Trong “Bàn về cơn giận”, Seneca vạch ra một ranh giới đến nay vẫn còn hữu ích. Trước tiên là cú sốc ban đầu mà không ai kiểm soát được: mặt nóng bừng, tim đập nhanh. Sau đó là sự tán thành, khoảnh khắc bạn chấp nhận ý nghĩ rằng mình đã bị đối xử sai và phải đáp trả. Chỉ điều thứ hai nằm trong tầm kiểm soát của bạn, và thực hành nằm ở khoảng trống giữa hai điều đó. Đây không phải là giả vờ rằng bạn vẫn ổn. Đôi khi cơn giận chỉ ra một điều có thật cần được giải quyết. Câu hỏi là bạn giải quyết nó với tư cách là chính mình hay với tư cách là cơn giận.
Thực hành Khắc kỷ 5 phút cho cơn giận
Hãy làm ngay hai bước đầu. Phần còn lại có thể đợi đến khi nhịp tim bạn chậm lại.
- 1Trì hoãn.
Tạm thời đừng trả lời, đừng gửi, đừng quyết định gì cả. Úp điện thoại xuống, bước ra khỏi phòng, hoặc đếm chậm đến một trăm. Seneca gọi sự trì hoãn là phương thuốc lớn nhất cho cơn giận (Bàn về cơn giận II.29).
- 2Để ý đến cơ thể.
Tìm xem cơn giận nằm ở đâu: quai hàm, đôi vai, bụng. Thở ra lâu hơn hít vào, vài lần. Bạn không cố ngăn cảm xúc lại, chỉ để nó lên đến đỉnh rồi qua đi.
- 3Tìm câu nói nằm bên dưới.
Hoàn thành câu này: Tôi giận vì họ… và tôi tin điều đó có nghĩa là… Nửa sau chính là phán đoán. Họ đến muộn, và điều đó có nghĩa là họ không tôn trọng tôi.
- 4Đặt câu hỏi cho phán đoán.
Nó có chắc chắn không? Có cách giải thích nào khác không? Marcus Aurelius tự nhắc mình rằng những người khó chịu sẽ luôn tồn tại và đòi hỏi một thế giới không có họ là vô ích (Suy tưởng IX.42). Điều quan trọng là bạn làm gì.
- 5Chọn cách đáp lại mà ngày mai bạn vẫn tôn trọng.
Quyết định xem có cần nói điều gì không, và nếu có, hãy nói một cách bình tĩnh khi cơn nóng giận đã qua. Đôi khi cách đáp lại đúng là một ranh giới rõ ràng. Đôi khi là không cần gì cả.
Các nhà Khắc kỷ đã viết gì?
Khi cơn giận bùng lên, hãy nhớ: bị cảm xúc cuốn đi không phải là sức mạnh. Sự ôn hòa và dịu dàng hợp với bản tính con người hơn, và cũng can đảm hơn.
Marcus viết điều này cho chính mình, một hoàng đế bị vây quanh bởi những người thử thách lòng kiên nhẫn của ông. Ý ông không phải là bạn nên để người khác chà đạp. Mà là sự dịu dàng cần nhiều sức mạnh hơn cơn thịnh nộ.
Thêm những đoạn trích Khắc kỷ về cơn giận và người khác →Tôi vẫn đang suy ngẫm điều này trong lòng: không gánh nặng nào là nặng khi tấm lòng mang nó nhẹ nhõm, và không biến cố nào cần khơi lên cơn giận, miễn là ta đừng chất thêm phiền muộn lên phiền muộn bằng cách nổi giận.
Sự việc là một nỗi phiền. Nổi giận vì nó thêm vào nỗi phiền thứ hai, thứ mà bạn sẽ mang theo suốt phần còn lại của ngày. Seneca chỉ yêu cầu bạn từ chối nỗi phiền thứ hai.
Khi thấy khó chịu vì thói trơ trẽn của ai đó, hãy tự hỏi: lẽ nào thế gian này lại có thể không có kẻ trơ trẽn? Không thể nào. Vậy đừng đòi hỏi điều không thể.
Khi ai đó cư xử tệ, sẽ có ích nếu bạn thôi ngạc nhiên rằng những người như vậy tồn tại. Lường trước sự có mặt của họ giúp bạn dễ đối diện với họ hơn mà không đánh mất chính mình.