Latihan Stoik
Bagaimana cara menenangkan diri saat marah? Latihan Stoik
Saat kamu marah, langkah Stoik pertama adalah menunggu: jangan bicara, mengirim, atau memutuskan apa pun selagi amarah memuncak. Lalu temukan penilaian di baliknya (mereka sengaja melakukannya, ini tidak bisa diterima), tanyakan apakah itu benar, dan pilih respons yang masih akan kamu hargai besok. Seneca, yang menulis satu buku utuh tentang amarah, menyebut penundaan sebagai obat terbesarnya.
Amarah datang dengan cepat dan terasa seperti kejernihan. Kamu yakin tentang apa yang terjadi dan yakin tentang apa yang harus terjadi selanjutnya. Kaum Stoa menanggapi amarah lebih serius daripada hampir semua emosi lain karena apa yang dilakukannya pada langkah berikutnya itu: amarah menyerahkan pilihan-pilihanmu kepada siapa pun yang memancingnya.
Dalam Tentang Amarah, Seneca menarik garis yang masih berguna. Pertama datang guncangan yang tak dikendalikan siapa pun: wajah memanas, jantung berdebar. Lalu datang persetujuan, saat kamu menerima pikiran bahwa kamu telah dirugikan dan harus membalas. Hanya yang kedua berada dalam kendalimu, dan latihannya ada di celah di antara keduanya. Ini bukan soal berpura-pura baik-baik saja. Kadang amarah menunjuk pada sesuatu yang nyata dan perlu ditangani. Pertanyaannya adalah apakah kamu menanganinya sebagai dirimu sendiri atau sebagai amarah itu.
Latihan Stoik 5 menit untuk amarah
Lakukan dua langkah pertama segera. Sisanya bisa menunggu sampai detak jantungmu turun.
- 1Tunda.
Jangan membalas, mengirim, atau memutuskan apa pun untuk saat ini. Telungkupkan ponselmu, keluar dari ruangan, atau hitung perlahan sampai seratus. Seneca menyebut penundaan sebagai obat terbesar untuk amarah (Tentang Amarah II.29).
- 2Perhatikan tubuhmu.
Temukan di mana amarah itu bersemayam: rahang, bahu, perut. Embuskan napas lebih lama daripada saat menarik napas, beberapa kali. Kamu tidak sedang mencoba menghentikan perasaan itu, hanya membiarkannya memuncak lalu berlalu.
- 3Temukan kalimat di baliknya.
Lengkapi kalimat ini: Aku marah karena mereka… dan aku percaya itu berarti… Bagian kedua adalah penilaiannya. Mereka terlambat, dan itu berarti mereka tidak menghormatiku.
- 4Pertanyakan penilaian itu.
Apakah itu pasti? Adakah penjelasan lain? Marcus Aurelius mengingatkan dirinya bahwa orang-orang yang sulit akan selalu ada dan tidak ada gunanya menuntut dunia tanpa mereka (Meditasi IX.42). Yang penting adalah apa yang kamu lakukan.
- 5Pilih respons yang masih akan kamu hargai besok.
Putuskan apa yang perlu dikatakan, jika ada, dan katakan dengan tenang setelah amarahnya reda. Kadang respons yang tepat adalah batas yang jelas. Kadang tidak perlu apa-apa.
Apa yang ditulis kaum Stoa?
Ketika amarah sedang bergolak, ingatlah: terbawa oleh nafsu bukanlah kekuatan. Kelembutan dan keramahan lebih sesuai dengan kodrat manusia dan lebih berani.
Marcus menulis ini untuk dirinya sendiri sebagai kaisar yang dikelilingi orang-orang yang menguji kesabarannya. Maksudnya bukan agar kamu mudah diinjak-injak. Maksudnya, kelembutan membutuhkan kekuatan yang lebih besar daripada kemarahan.
Kutipan Stoik lain tentang amarah dan orang lain →Aku telah merenungkan hal ini dalam pikiranku sendiri: tidak ada beban yang berat bila hati memikulnya dengan ringan, dan tidak ada peristiwa yang perlu membangkitkan amarah selama kita tidak menumpuk kesusahan di atas kesusahan dengan menjadi marah.
Peristiwanya adalah satu kesusahan. Marah karenanya menambah kesusahan kedua, yang lalu kamu pikul sepanjang sisa hari. Seneca memintamu menolak yang kedua saja.
Ketika kamu tersinggung oleh perilaku tak tahu malu seseorang, tanyakan pada dirimu: mungkinkah orang-orang tak tahu malu tidak ada di dunia? Tidak mungkin. Jangan menuntut yang mustahil.
Saat seseorang berperilaku buruk, ada gunanya berhenti terkejut bahwa orang seperti itu ada. Mengharapkan kehadiran mereka membuatmu lebih mudah menghadapi mereka tanpa kehilangan dirimu sendiri.