愛比克泰德
生而為奴,後來成為斯多葛導師 · 約公元50–135年
愛比克泰德生而為奴,獲得自由後,教導斯多葛主義核心的那一個區分:有些事操之在我,有些事不由我們掌控。他的《語錄》與小巧的《手冊》,把這個想法化為每天的練習。
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在這樣的處境中,人該準備好什麼?就是這個:什麼是我的,什麼不是;什麼是允許的,什麼不是。我必須死。難道我必須哀嘆著死去嗎?我必須戴上鐐銬。難道我也必須為此哀嘆嗎?
愛比克泰德 · 《語錄》1.2
有誰能阻止我帶著微笑、帶著愉悅、帶著滿足離去嗎?你要給我戴上鐐銬?我,戴上鐐銬?你可以鎖住我的腿,但就連宙斯本人也無法制伏我的意志。
愛比克泰德 · 《語錄》1.2
暴君會鎖住——什麼?腿。他會砍下——什麼?頭。有什麼是他永遠鎖不住、也奪不走的?意志。所以古人教導:認識你自己。從小事開始,再走向大事。
愛比克泰德 · 《語錄》10.5
擾亂你的,是你自己的看法。當暴君威脅要鎖住你的腿,看重那條腿的人會乞求憐憫;而看重自己意志的人會說:如果這對你合適,那就鎖吧。
愛比克泰德 · 《語錄》11.2
我只做我唯一能做的事:不被恐懼淹沒,不尖叫,也不怪罪神。凡是生成的,必將消逝。我是一個人,是整體的一部分,如同一小時是一天的一部分。
愛比克泰德 · 《語錄》17.2
哲學的起點,是意識到自己在必要之事上的軟弱。我們對幾何或音樂並沒有天生的概念,而是靠技藝學來的;不懂這些的人,也不會自稱懂。
愛比克泰德 · 《語錄》22.1
這就是哲學的起點:察覺人們如何彼此分歧,探究分歧的原因,不輕信單純的表象,並找出某種準則——正如我們為重量找到了天平,為直與曲找到了曲尺。
愛比克泰德 · 《語錄》22.2
守住屬於你自己的。不要索求屬於別人的。善用給予你的。當某樣東西被取走時,欣然放手,並感謝你曾擁有它的那段時光。
愛比克泰德 · 《語錄》26.3
每一種習慣,都靠與之相應的行動來維持:走路靠走路,跑步靠跑步。想讀得好,就去讀。停下三十天,看看會發生什麼。
愛比克泰德 · 《語錄》28.1
生活在一群如此困惑的人之中——他們不明白是什麼在困擾自己、又為何困擾——值得時時留意:我是不是他們之一?我的言行,是否像個審慎而節制的人?
愛比克泰德 · 《語錄》29.3
一個人若把自己的利益與神聖、善良和朋友放在一處,這一切都能保全。若把利益放在一處,正義放在另一處,一切都會在那重量下崩塌。
愛比克泰德 · 《語錄》30.3
一個人走進一間好客棧,心生喜愛,便決定留下。你忘了自己的目的。你要去的並不是這間客棧。你只是路過。
愛比克泰德 · 《語錄》31.4
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關於愛比克泰德的常見問題
愛比克泰德是誰?
愛比克泰德(約公元50–135年)生於弗里吉亞,生而為奴,成年後獲得自由,成為羅馬世界最有影響力的斯多葛導師之一。他自己沒有寫下任何東西;流傳下來的文字,是學生阿里安記錄的。
《手冊》是什麼?
《手冊》是阿里安整理的愛比克泰德教誨摘要——大約五十個短章,方便隨身攜帶、反覆閱讀。它以控制的二分法開頭,是進入斯多葛主義最短而完整的入口。
愛比克泰德最有名的話是什麼?
困擾人的不是事情本身,而是人對事情的判斷——斯多葛主義的整套心理學就建立在這句話上,現代的認知治療也一再追溯到它。他也以反覆強調這一點而聞名:有些事操之在我,有些事則不然,而自由從分辨兩者開始。
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