Цитаты стоиков о дисциплине, долге и работе

Если ты делаешь то, что перед тобой, следуя разуму серьёзно, энергично и спокойно, — храня в чистоте то, что у тебя внутри, словно его нужно вернуть прямо сейчас, — ничего не ожидая, ничего не боясь, говоря каждое слово с убеждённостью, — ты будешь жить хорошо.

Отбрось эту жажду жизни. Час твоих страданий мало что значит — когда-нибудь страдать тебе всё равно придётся. Важна не продолжительность жизни, а её благородство.

Всякая привычка держится действием, которое ей соответствует. Ходьба — ходьбой, бег — бегом. Хочешь хорошо читать — читай. Прекрати на тридцать дней и посмотри, что будет.

Доброму человеку свойственно вот что: довольствоваться тем, что случается, и нитью, которую ему спряли. Не осквернять божество, обитающее в его груди, а хранить его в покое, не говоря ничего противного истине.

Иногда жизнь приходится удерживать на самых губах, даже ценой большой боли, ради любимых, которые на нас рассчитывают. Хороший человек живёт не пока ему угодно, а пока того требует долг.

Если человек ставит свою выгоду рядом со святостью, добром и друзьями, всё это в сохранности. Поставь выгоду в одном месте, а справедливость в другом — и всё рухнет под этой тяжестью.

Такой человек подобен жрецу богов: наслаждение его не оскверняет, боль не уязвляет, оскорбление не задевает; он борец в благороднейшей борьбе, глубоко пропитанный справедливостью, всей душой принимающий всё, что выпало ему на долю.

Когда эти задачи обманули того, кто действительно пытался? Когда они не оказались легче на деле? Наша неуверенность — не следствие трудности; трудность возникает из нашей неуверенности.

Человек заходит в хорошую гостиницу и, довольный ею, решает остаться. Ты забыл свою цель. Ты ехал не в эту гостиницу. Ты лишь проезжал через неё.

Если найдёшь что-то лучше справедливости, правды, умеренности и мужества — лучше удовлетворения твоего ума тем, что позволяет совершать разум, — обратись к этому всей душой.

Даже если человек сдерживает язык и доверяется одному слушателю, вскоре вокруг него собирается толпа — стоит тайне стать общим достоянием. Душевный покой строится прежде всего на том, чтобы не поступать дурно.

Бог говорит: докажи, что ты упражнялся как следует, слушался наставника, ел, как подобает. Неужели же ты окажешься слабым, когда придёт время? Вот пришла лихорадка. Перенеси её достойно.

Никогда не считай выгодным то, что заставило бы тебя нарушить обещание, утратить самоуважение, ненавидеть, подозревать, проклинать или лицемерить. Тот, кто предпочёл всему свой разум и внутреннее божество, не нуждается ни в уединении, ни в толпе.

Кто ждёт наказания, тот его получает; кто заслуживает наказания, тот его ждёт. Где совесть нечиста, иногда может прийти безопасность, но никогда — покой: человеку чудится, что если его не схватили сейчас, то скоро схватят.

Если ты отворачиваешься от внешнего и обращаешься к собственной воле — упражняешь её, делаешь её согласной с природой, свободной, верной, — и если каждое утро соблюдаешь эти правила, то именно ты и продвигаешься вперёд по-настоящему.

Приди в движение, если это в твоей власти, и не оглядывайся, видит ли это кто-нибудь. Не жди «Государства» Платона; довольствуйся тем, что хоть самое малое идёт хорошо.

Знание собирают не беспорядочными хватками, а изучая части, чтобы прийти к целому. Соразмеряй ношу со своими силами; не бери больше, чем можешь унести. Пей не столько, сколько хочешь, а столько, сколько можешь вместить.

«Хочу победить на Олимпийских играх». И я тоже. Но обдумай, что этому предшествует и что следует за этим. И тогда, если это тебе на благо, берись. Иначе бросишь со стыдом.

Другие могут мешать тому, что я делаю, но не мешают моему настрою, который способен действовать с оговоркой и менять курс. Ум обращает всякое препятствие своей деятельности в помощь.

Учителя подводят нас, приучая спорить, а не жить; ученики подводят учителей, приходя оттачивать ум, а не душу. Так наука мудрости превращается в пустую игру словами.

Хороший человек ничего не делает напоказ — только ради того, чтобы поступить правильно. Какая ему от этого польза? Та же, что от правильно написанного имени: польза в том, что оно написано.

Кто-то поступил со мной дурно? Это его забота. У него свой нрав, своя деятельность. У меня сейчас то, чего хочет для меня природа целого; и делаю я то, чего хочет моя собственная природа.