Frases estoicas sobre lo que podemos controlar
Si el estoicismo tiene una sola idea que sostiene el resto, es esta: unas cosas dependen de nosotros y otras no. Nuestros juicios, nuestras intenciones y nuestras respuestas son nuestros. Nuestra reputación, nuestra salud, los demás y el resultado de casi todo, no. Epicteto abre su manual con esta distinción porque de ahí se deriva todo lo demás. El sufrimiento, en la lectura estoica, es en buena parte lo que ocurre cuando apostamos nuestra paz a cosas fuera de nuestro alcance. Los pasajes que siguen son las formulaciones más claras de esa división, y de la libertad que aparece cuando dejas de exigir que el mundo sea distinto de como es.
24 pasajes — Marco Aurelio, Séneca, Epicteto
Si trabajas en lo que tienes ante ti, siguiendo la razón con seriedad, vigor y calma — manteniendo pura tu parte interior como si fueras a devolverla ahora mismo — sin esperar nada, sin temer nada, hablando cada palabra con convicción: vivirás bien.
Piensa en el hombre que dice: 'Compraré, construiré, prestaré, cobraré, ganaré honores, y luego en la vejez me entregaré al descanso.' Todas esas cosas son inciertas, incluso para los afortunados. Ninguno de nosotros tiene título sobre los días venideros.
¿Qué debe tener preparado un hombre en tales circunstancias? Esto: lo que es mío y lo que no, lo que me está permitido y lo que no. Debo morir. ¿Debo morir lamentándome? Debo ser encadenado. ¿Debo lamentarme también de eso?
Tal persona es como un sacerdote de los dioses: sin mancharse con el placer, sin dañarse con el dolor, sin rozarse con el insulto, combatiente en la lucha más noble, teñido en lo hondo de justicia, aceptando con toda el alma todo lo que le ha sido asignado como porción.
Tus males, mientras lleves sus causas contigo, te agotarán por tierra y por mar. ¿De qué sirve huir? Aquello de lo que huyes está dentro de ti.
¿Hay alguien que me impida marchar con una sonrisa, con alegría, con serenidad? ¿Me pondrás en cadenas? ¿A mí, en cadenas? Puedes encadenar mi pierna, pero mi voluntad no puede doblarla ni el propio Zeus.
Nunca valores como provechoso lo que te obligue a romper tu promesa, a perder el respeto propio, a odiar, sospechar, maldecir o hacer el hipócrita. Quien prefiere su propia inteligencia y deidad interior no necesita ni soledad ni muchedumbre.
¿Cuándo ha fallado alguien que lo intentó de verdad? ¿Cuándo no resultó más fácil en la práctica? Nuestra falta de confianza no es consecuencia de la dificultad; la dificultad surge de nuestra falta de confianza.
El tirano encadenará — ¿qué? La pierna. Tomará — ¿qué? El cuello. ¿Qué no podrá encadenar ni tomar jamás? La voluntad. Por eso los antiguos enseñaban: Conócete a ti mismo. Empieza con las cosas pequeñas; avanza hacia las mayores.
La mente rectora no necesita un material fijo. Se hace material de lo que se le opone, como el fuego se apodera de lo que cae en él. Lo que extinguiría una llama pequeña alimenta el fuego poderoso y lo hace elevarse más alto.
Abandona el oro y la plata y todo lo que pesa sobre nuestros hogares bien amueblados. La libertad no se compra sin precio; si das mucho valor a la libertad, debes dar poco valor a todo lo demás.
Son tus propias opiniones las que te perturban. Cuando el tirano amenaza con encadenar tu pierna, el que valora su pierna implora piedad. Pero el que valora su voluntad dice: si te conviene, encadénala.
Entre los principios más a mano, ten este primero: las cosas externas no tocan el alma. Permanecen inmóviles. Toda perturbación que sientas viene solo de la opinión que se forma dentro de ti.
Nuestras almas deben amoldarse a esta ley — seguirla, obedecerla. Pase lo que pase, tómalo como algo que tenía que ocurrir. Ahórrate el impulso de rebelarte contra la Naturaleza.
Conserva lo que es tuyo. No reclames lo que pertenece a otros. Usa lo que se te da. Cuando algo te sea quitado, entrégalo sin resistencia y agradece el tiempo que lo tuviste.
Lo que te causa mal no reside en otra persona ni en ningún cambio de tu cuerpo. Reside en la parte de ti que forma opiniones sobre el mal. Que esa parte no forme opiniones, y todo irá bien.
Ya sea que los dioses hayan designado guardianes especiales para cada uno de nosotros, o que estemos abandonados a la mano de la Fortuna, ninguna maldición más pesada puede caer sobre un hombre que desearle enemistad consigo mismo.
El que no sabe quién es, qué es verdadero o falso, qué es bueno o malo, no puede desear ni actuar rectamente. Camina mudo y ciego, creyendo ser alguien.
Sé como el promontorio contra el que las olas rompen sin cesar — se mantiene firme y doma la furia del agua. ¿Soy infeliz porque esto ha sucedido? No — soy feliz, aunque haya sucedido, pues continúo libre de dolor, sin quedar aplastado por el presente ni temeroso del futuro.
Hay una sentencia de nuestro filósofo Posidonio: nunca te tengas por seguro solo porque manejes las armas de la Fortuna; lucha con las tuyas propias.
Ejercítate a diario. Cada mañana, examina cada persona y cada cosa. Aplica la regla. ¿Está esto dentro de la voluntad o fuera de ella? Fuera de ella. Déjalo.
Ponte en movimiento si está en tu poder, y no mires alrededor para ver si alguien te observa. No esperes la República de Platón; conténtate si la cosa más pequeña va bien.
Nada saben de ese reino cuya grandeza iguala a la de los cielos. Gobernarse a uno mismo es la más alta de las normas. Que ella me enseñe cuán sagrada es la Justicia — siempre atenta al bien ajeno.
Soportó la condena con valentía. Eso está dentro de la voluntad. Eso es un bien. Tu hijo ha muerto. ¿Qué ha sucedido? Tu hijo ha muerto. Nada más. El resto es añadido tuyo.
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