Frases estoicas sobre la muerte
Los estoicos escribieron sobre la muerte más que sobre casi cualquier otra cosa, y no por morbo. Habían notado algo práctico: quien ha aceptado de verdad que su vida termina se comporta distinto hoy. Posterga menos, perdona más rápido y es más difícil de asustar. Marco Aurelio se recordaba que emperadores, médicos y filósofos habían muerto igual; Séneca sostenía que no morimos de golpe al final, sino que llevamos muriendo todo el camino; Epicteto pedía a sus alumnos recordar, al besar a su hijo, que el hijo es mortal. Lee estos pasajes despacio. No están para deprimirte, sino para devolverte a las horas que todavía tienes.
24 pasajes — Marco Aurelio, Séneca, Epicteto
Dejar esta vida, si hay dioses, no es cosa que deba temerse — ellos no te mezclarán en el mal. Si los dioses no existen o no se preocupan, ¿qué importa vivir en un universo sin dioses ni providencia?
Planeamos largos viajes por mar, regresos aplazados, campañas de guerra, el lento ascenso de los cargos — mientras la muerte está quietamente a nuestro lado. Como solo la imaginamos cayendo sobre el vecino, las pérdidas cotidianas nos rodean casi sin que las veamos.
Hago lo único que puedo: no ahogarme en el miedo, ni gritar, ni culpar a los dioses. Lo que ha sido producido debe perecer. Soy un hombre, una parte del todo, como una hora es parte del día.
Mira la muerte en sí misma. Despójala de las imágenes que le añade tu imaginación. Encontrarás que no es más que una operación de la naturaleza. Temer una operación de la naturaleza es cosa de niños.
Ordena tu mente como si hubieras llegado al mismísimo final. No aplaces nada. Salda cada día las cuentas de la vida. El mayor defecto de la vida es que siempre es imperfecta, y que una parte de ella siempre está aplazada.
Cuando beses a tu hijo, hermano o amigo, no des rienda suelta a la impresión; no dejes que el placer corra sin freno. Frenálo, contenlo — como hacen quienes están detrás de los hombres en sus triunfos y les recuerdan que son mortales.
Dos cosas hay que tener presentes. Desde la eternidad, todas las cosas se repiten en formas semejantes — cien años no traen nada nuevo. Y el que más vive y el que muere más pronto pierden exactamente lo mismo.
Despójate de este hambre de vida. El momento en que sufres importa poco — has de sufrir, en algún momento. Lo que cuenta no es la duración de tu vida, sino su nobleza.
Si la muerte me sorprende ocupado en estas cosas, basta con poder decirle a Dios: los medios que recibí de ti para seguir tu administración, no los he descuidado.
Todo lo del cuerpo es un río. Todo lo del alma, un sueño y vapor. La vida es una guerra y la estancia de un extraño. Tras la fama, el olvido. ¿Qué puede guiar a una persona? Una sola cosa: la filosofía.
Cada día, cada hora, revela lo poco que somos — prueba renovada de que nuestra fragilidad se nos ha escapado de la memoria. Mientras planeamos para los siglos venideros, los momentos nos obligan a echar una mirada atrás, donde la Muerte aguarda.
Lo que sea que yo sea — un poco de carne, aliento y una mente rectora. Tira tus libros. Deja de distraerte. Como si murieras ahora, desprecia la carne: sangre y huesos, entramado de nervios y venas.
El mismo día que temes como el cierre de todo es el amanecer de tu eternidad. ¿Por qué vacilar? Deja tu carga — ya antes dejaste una vez esa carne que era tu escondite.
Nunca valores como provechoso lo que te obligue a romper tu promesa, a perder el respeto propio, a odiar, sospechar, maldecir o hacer el hipócrita. Quien prefiere su propia inteligencia y deidad interior no necesita ni soledad ni muchedumbre.
A veces hay que retener el aliento y mantenerlo en el filo de los labios, incluso con gran dolor, por quienes nos necesitan. El hombre bueno vive no mientras le place, sino mientras está obligado por el deber.
Piensa en cuántos médicos han muerto después de fruncir el ceño sobre los enfermos, en cuántos filósofos después de hablar interminablemente sobre la muerte, en cuántos héroes después de matar a miles, en cuántos tiranos después de ejercer el poder como si fueran inmortales.
Nada favorece más la moderación que recordar constantemente que la vida es breve e incierta. Sea lo que sea lo que hagas, ten presente el pensamiento de la muerte.
La muerte es del mismo orden que el nacimiento: un misterio de la naturaleza, una composición a partir de ciertos elementos y una descomposición de regreso a ellos. No es algo de lo que nadie deba avergonzarse.
Así como fue decidido sin tu consentimiento que morirás algún día, el momento en que podrías elegir morir descansa en tus propias manos. Lo primero es una necesidad; lo segundo, un privilegio.
Pronto, muy pronto, serás cenizas, o un esqueleto — y un nombre, o ni siquiera un nombre. Un nombre no es más que sonido y eco. Las cosas más valoradas en la vida son vacías, podridas, insignificantes.
El corazón muestra su mayor divinidad cuando sopesa su propia muerte — comprendiendo que la tarea del hombre es cumplir su vida, que el cuerpo no es hogar fijo sino alojamiento, que ha de dejarse atrás cuando el huésped ha resultado una carga.
La perfección del carácter moral consiste en esto: pasar cada día como si fuera el último, sin exaltación violenta, sin torpor, sin hipocresía.
Lo que llamo futuro está ocurriendo ahora mismo, y mucho de ello ya ha pasado — está hecho de los días que hemos vivido. Erramos al temer solo el día final; cada día transcurrido se paga a la muerte.
Cuando actúes, pregúntate: ¿cómo está esto conmigo? ¿Me arrepentiré de ello? En poco tiempo estaré muerto y todo habrá pasado.
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