怒りと、扱いにくい人についてのストア派の名言

私を害する者も、同じ知性、同じ神性の分け前にあずかる。誰も私に醜きものを刻めぬ。私は同胞に害されえず、彼らを憎むこともできぬ。

ときには、大きな苦痛を払ってでも、命の息を引き戻し、唇の縁に留めねばならぬ。われわれを頼みとする愛する者たちのために。善き人は、生きたいと思うだけ生きるのではなく、義務に縛られるだけ生きるのだ。

何に、なぜ悩むのかを取り違える人々のただ中に生きるなら、たえず見張る値打ちがある。自分もその一人ではないか。賢く節度ある者として振る舞っているか。

誰かの破廉恥な振る舞いに憤るとき、己に問え。破廉恥な者がこの世にいないなどということがありえようか。ありえぬ。ならば、ありえぬことを求めるな。

海を渡り、町から町へ移って何になろう。もし君が悩みを後にしたいなら、必要なのは別の場所ではなく、別のおのれだ。どの土地を選ぼうと、君は自分自身をそこへ運んでいくのだから。

己の利を、敬虔、善、友のかたわらに置く者は、そのすべてを保つ。利を一方に置き、正義を他方に置けば、すべては重みに屈して崩れ去る。

誰かが私を害したか。それは彼の関わるところだ。彼には彼の気質があり、彼の働きがある。私がいま持つものは、宇宙の自然が私に持たせようとするもの。私がいまなすことは、私自身の自然が私になさせようとすることだ。

私はこのことをおのれの内で思いめぐらしてきた。心が軽く担うなら、いかなる重荷も重くはなく、怒りによって苦難の上にさらなる苦難を積み上げぬかぎり、いかなる出来事も怒りを起こさせはせぬ、と。

子や、兄弟や、友に口づけるとき、その情に身をまかせきるな。喜びを思うまま走らせるな。抑え、手綱を取れ。凱旋の人の背後に立ち、お前は死すべき身だと告げる者たちのように。

誰かが私の考えや行いが正しくないと示してくれるなら、私は喜んで改めよう。私は真理を求めているのであり、真理は誰をも害したことがない。みずからの誤りに留まる者こそ、害を受けるのだ。

隣人に善をなして、自らに善をなさなかった者はいない。善き行いがめぐりめぐって返ってくるからではない。あらゆる徳に対する報いは、徳そのもののうちにあるからである。

己に言い聞かせよ。お前が愛するものは死すべき身であり、何ひとつ己のものではない。それはいまのために与えられたのであり、永遠にではなく、定められた季節のいちじくのように。

他者が何をなし、何を言おうと、私は善くあらねばならぬ。黄金が、エメラルドが、紫がその本性を保つように。他者が何をなし、何を言おうと、私はエメラルドであり、おのれの色を保つのだ。

とりわけ避けるべきものは何か。群衆である。あなたはまだ、安んじて自らを群衆に委ねることができない。私は自らの弱さを認めよう——私は外で身につけた人柄を、そのまま家に持ち帰ったためしがないのだ。

君に読書の暇はない。だが傲りを抑える暇はある。快楽と苦痛を超える暇があり、名声への愛を超え、愚かで恩知らずな者たちに苛立たぬ暇があるのだ。

できるかぎり自らの内へと退け。あなたをより善き人にする者と交われ。あなたが善くしうる者を迎え入れよ。流れは双方に通う——我々は教えながら学ぶのだ。

誰かが私を侮るとしよう。それは彼自身の見るべきところだ。私の関わるところは、侮りに値することを私が言ったりしたりしていないか、ただそれだけだ。誰かが私を憎むか。それは彼の見るべきところだ。

墓の塚で、あるいは道沿いに並ぶ大小不揃いの墓碑で、我々の値を量ってはならない。その灰が我々をみな等しくする。等しからずして生まれ、等しくして終わるのだ。

考えよ。君もまた多くの過ちを犯し、他の者たちと同じ一人の人間であると。たとえ過ちを慎んでいても、君にはそれを犯す気質があり、ただ臆病や評判への気がねによって慎んでいるにすぎぬのだ。

他人の不幸を通して誰かに幸福が訪れうるなどとは、断じて思ってはならぬ。われわれの目に押しつけられ、耳に詰め込まれた事どもを解きほぐし、よこしまな言葉で満ちた心を掃き清めねばならぬ。

ひどく苛立つときは考えよ。人の生はただ一瞬にすぎず、やがてわれわれは皆死ぬのだと。そしてわれわれを乱すのは他者の行いではなく、われわれ自身の考えなのだと。

それどころか彼は、喝采する群衆の大きさに合わせて、おのれの悪徳の数々を並べ立てる。囃し手も見物人も、われらの狂おしい愚行をあおり立てる。見せびらかすのをやめさせれば、渇望をやめさせることができる。