規律・務め・仕事についてのストア派の名言

目の前のことに、理に従って真剣に、力強く、静かに励み、いま返すかのように内なる己を清く保ち、何も期待せず、何も恐れず、一語一語を信をもって語るなら、お前はよく生きるだろう。

この生への渇望を捨てよ。君の苦しみがいつ来るかは、ほとんど問題ではない。いつかは必ず苦しまねばならぬのだから。肝心なのは、生の長さではなく、その気高さなのだ。

あらゆる習慣は、それに見合った行いによって保たれる。歩くことは歩くことで、走ることは走ることで。よく読みたいなら、読め。三十日やめてみて、何が起こるか見るがよい。

善き者に固有のものとして残るもの。起こることに、己に紡がれた糸に満ち足りること。胸に植えられた神性を汚さず、これを静かに保ち、真理に背くことを何も言わぬこと。

ときには、大きな苦痛を払ってでも、命の息を引き戻し、唇の縁に留めねばならぬ。われわれを頼みとする愛する者たちのために。善き人は、生きたいと思うだけ生きるのではなく、義務に縛られるだけ生きるのだ。

己の利を、敬虔、善、友のかたわらに置く者は、そのすべてを保つ。利を一方に置き、正義を他方に置けば、すべては重みに屈して崩れ去る。

そのような者は神々の祭司に似る。快楽に汚されず、苦に害されず、侮辱に触れられず、最も気高き戦いの闘士、正義に深く染まり、定めとして与えられたすべてを、魂のかぎりに受け入れる。

実際に試みた者で、これらの務めが偽りだと知った者がいただろうか。やってみれば、より易しいと分からなかったことがあったろうか。われわれの自信のなさは困難の結果ではない。困難はわれわれの自信のなさから生じるのだ。

人はよい宿に入り、それが気に入って、そこにとどまろうと決める。お前は目的を忘れたのだ。この宿へ旅していたのではない。通り過ぎる途中だったのだ。

正義、真理、節制、勇気にまさるもの、理が可能にすることに己の心が満ち足りる以上のものを見いだしたら、魂のかぎりそれへ向かえ。

たとえ口をつぐみ、ただ一人の聞き手に打ち明けたとしても、ほどなく人だかりができる。かつての秘密が、たちまち世間の噂となるからだ。心の平安は、何よりも悪をなさぬことの上に築かれる。

神は言う、お前が正しく鍛え、師に従い、食すべきものを食したと示せと。ならば時が来たとき、なぜ弱さを見せるのか。いまが熱だ。それをよく耐えよ。

約束を破り、自尊を失い、憎み、疑い、呪い、偽善を演じさせるものを、決して益あるものと評価するな。己の知性と内なる神を何より重んじる者は、孤独も群衆も必要としない。

罰を予期する者は、それを受ける。罰に値する者は、それを予期する。良心が疚しいところでは、ときに身の安全は訪れても、安らぎは決して訪れぬ。いまは捕らえられずとも、ほどなく捕らえられるかもしれぬと思いなすからだ。

外なるものから退き、己の意志へと向かい、それを鍛え、本性にかなった、自由で誠実なものにし、毎朝これらの規準を守るなら、お前こそが真に進歩する者である。

力のうちにあるなら己を動かせ。誰かが見ているか見回すな。プラトンの国家を期待するな。最も小さきことがうまくいけば満足せよ。

知は手当たりしだいに集めるものではなく、部分を究めて全体に至るものだ。重荷を君の力に合わせ、運びきれぬほどを背負うな。望むだけ飲むのではなく、抱えきれるだけを飲め。

私はオリンピアで勝ちたい。私もだ。だが先に来るものと、後に続くものを考えよ。そのうえで、それがお前の益になるなら、引き受けよ。さもなくば、恥のうちに投げ出すことになる。

他人は私のなすことを妨げうるが、私の心構えと志は妨げぬ。それは条件をつけて働き、進路を変える力を持つ。心は、その働きへのあらゆる障害を、助けへと変える。

師はわれわれに生きることではなく論じることを教えて誤らせ、弟子は魂ではなく才知を磨きに来て誤らせる。こうして知恵の探究は、ただの言葉遊びに堕してしまうのだ。

善き者は見かけのために何もせず、正しく行うために行う。それが彼に何の益か。名を正しく書くのと同じ益だ。益は、それを書いたということにある。

誰かが私を害したか。それは彼の関わるところだ。彼には彼の気質があり、彼の働きがある。私がいま持つものは、宇宙の自然が私に持たせようとするもの。私がいまなすことは、私自身の自然が私になさせようとすることだ。