Cytaty stoickie o pragnieniu, bogactwie i umiarze

Czymkolwiek jestem — to trochę ciała, oddech i rozum kierujący. Odrzuć książki. Przestań się rozpraszać. Jakbyś właśnie umierał, wzgardź ciałem: krwią i kośćmi, splotem nerwów i żył.

Wszystko, co sprawia ci przyjemność, traktuj jak roślinę w rozkwicie. Korzystaj z jej liści, póki trwają — każdy gatunek ma swoją porę opadania i wszystkie opadną we właściwym czasie.

Początkiem filozofii jest świadomość własnej słabości wobec rzeczy koniecznych. Nie mamy wrodzonego pojęcia o geometrii ani o muzyce. Uczymy się ich dzięki sztuce, a ci, którzy ich nie znają, nie twierdzą, że je znają.

Jeśli znajdziesz coś lepszego niż sprawiedliwość, prawda, umiarkowanie i męstwo — coś lepszego niż zadowolenie twojego umysłu z tego, co pozwala ci czynić rozum — zwróć się ku temu całą duszą.

Odrzuć złoto i srebro, i wszystko inne, co obciąża nasze bogato urządzone domy. Wolności nie dostaje się za darmo; jeśli wysoko cenisz wolność, wszystko inne musisz cenić nisko.

Zachowaj to, co twoje. Nie roszcz sobie prawa do tego, co należy do innych. Korzystaj z tego, co dane. Gdy coś zostaje ci odebrane, oddaj to chętnie i bądź wdzięczny za czas, w którym to miałeś.

Nigdy nie uważaj za korzystne niczego, co zmusiłoby cię do złamania obietnicy, utraty szacunku do siebie, nienawiści, podejrzliwości, złorzeczenia czy obłudy. Kto przedkłada nad wszystko własny rozum i wewnętrzne bóstwo, nie potrzebuje ani samotności, ani tłumu.

Wiedzy nie gromadzi się przypadkowymi chwytami, lecz pracą nad częściami, by dojść do całości. Dopasuj ciężar do swoich sił; nie bierz więcej, niż zdołasz unieść. Pij nie tyle, ile chcesz, lecz tyle, ile zdołasz pomieścić.

Ktoś wchodzi do dobrej gospody i, zadowolony z niej, postanawia zostać. Zapomniałeś o swoim celu. Nie podróżowałeś do tej gospody. Byłeś tylko przejazdem.

Wszystko, co w jakikolwiek sposób jest piękne, jest piękne samo w sobie i w sobie się dopełnia. Pochwała nie jest jego częścią. Rzecz nie staje się ani gorsza, ani lepsza od tego, że się ją chwali.

Najpierw naucz się widzieć jasno, sam dla siebie, czego naprawdę potrzebujesz, a co jest nadmiarem. To, co potrzebne, znajdzie cię wszędzie, dokądkolwiek pójdziesz; za nadmiarem trzeba zawsze gonić, i to wielkim kosztem wysiłku.

Co zostało przed nami postawione? Żyć z pragnieniem i niechęcią wolnymi od więzów. Nigdy nie doznać zawodu w tym, czego szukasz, ani nie wpaść w to, czego unikasz. Ku temu zmierza całe ćwiczenie.

Nie ma miejsca, do którego mógłbyś się schronić w większej ciszy i z większą wolnością od trosk niż własna dusza — zwłaszcza gdy nosisz w sobie myśli, które od razu przynoszą spokój ducha.

Zbytek tylko zepsuł mu żołądek; wkrótce znów się z nim pogodzi. Twierdzi, że ma dość dawnego życia — a kto nie ma? Pożądamy swoich wad i gardzimy nimi w tej samej godzinie.

Chcę zwyciężyć na igrzyskach olimpijskich. Ja też. Ale rozważ, co to poprzedza, a co następuje. Wtedy, jeśli to dla twojego dobra, podejmij się tego. Inaczej zrezygnujesz ze wstydem.

Jeśli bogowie mają moc, czemu nie modlić się, by dali ci zdolność nielękania się tego, czego się lękasz, albo niepragnienia tego, czego pragniesz — zamiast modlić się, by coś się wydarzyło albo nie wydarzyło?

Nic nie sprzyja umiarkowaniu bardziej niż ciągłe przypominanie sobie, że życie tutaj jest krótkie i niepewne. Cokolwiek robisz, miej przed oczami myśl o śmierci.

Dobry człowiek nie robi niczego na pokaz, lecz po to, by postąpić słusznie. Jaką ma z tego korzyść? Taką samą, jak z poprawnego napisania imienia: korzyścią jest to, że je napisał.

Nie zniechęcaj się, jeśli nie udaje ci się postępować według słusznych zasad. Gdy zawiedziesz, wróć znowu. Ciesz się, jeśli większość tego, co robisz, jest zgodna z twoją naturą, i kochaj to, do czego wracasz.

Natura żąda tylko, by ugasić pragnienie — nie dba o to, czy pijesz ze złotego kielicha, z kryształowego, z glinianego kubka czy z dłoni złożonej w łódkę. Zawsze patrz na cel, a puścisz to, co zbędne.

Czy więc nie ma nagrody? Czy szukasz dla dobrego człowieka nagrody większej niż czynienie tego, co dobre i sprawiedliwe? W Olimpii wieniec wydaje się wystarczać. Czy bycie dobrym wydaje ci się czymś tak małym?

Gdy mamy przed sobą mięso, przyjmijmy takie wyobrażenie: to jest martwa ryba, to martwa świnia. Ta purpurowa szata to owcza wełna barwiona krwią ślimaka. Takie wyobrażenia sięgają do samych rzeczy.