Frases estoicas sobre o desejo, a riqueza e ter o suficiente

Seja o que for que eu seja — um pouco de carne, sopro e uma mente que governa. Largue seus livros. Pare de se distrair. Como quem morre agora, despreze a carne: sangue e ossos, um tecido de nervos e veias.

Trate tudo o que lhe traz prazer como uma planta em flor. Colha as suas folhas enquanto duram — cada espécie tem o seu tempo de cair, e todas caem na estação devida.

O começo da filosofia é a consciência da sua própria fraqueza diante das coisas necessárias. Não temos noção natural de geometria ou de música. Aprendemo-las pela arte, e quem não as conhece não pretende conhecê-las.

Se você encontrar algo melhor que a justiça, a verdade, a temperança e a coragem — algo melhor que a satisfação da sua mente naquilo que a razão lhe permite fazer — volte-se a isso com toda a sua alma.

Livre-se do ouro e da prata e de tudo o mais que sobrecarrega as nossas casas ricamente mobiliadas. A liberdade não se compra por nada; se você dá grande valor à liberdade, então tudo o mais deve ter pouco valor.

Guarde o que é seu. Não reivindique o que pertence aos outros. Use o que lhe é dado. Quando algo lhe for tomado, devolva de bom grado e seja grato pelo tempo em que o teve.

Nunca tenha por proveitoso aquilo que o obrigaria a quebrar sua promessa, perder o respeito próprio, odiar, suspeitar, amaldiçoar ou fingir. Quem prefere a tudo a própria inteligência e o seu deus interior não precisa nem de solidão nem de multidões.

O conhecimento se reúne não por punhados ao acaso, mas trabalhando as partes para chegar ao todo. Ajuste o fardo à sua força; não assuma mais do que você é capaz de carregar. Beba não o que você quer, mas o que você é capaz de reter.

Um homem entra numa boa estalagem e, agradado com ela, decide ficar. Você esqueceu seu propósito. Não estava viajando para esta estalagem. Estava apenas de passagem.

Tudo o que é de algum modo belo é belo em si mesmo e termina em si mesmo. O elogio não é parte dele. Uma coisa não se torna pior nem melhor por ser elogiada.

Aprenda primeiro a enxergar com nitidez, por si mesmo, o que de fato lhe é necessário e o que é excesso. O necessário o encontra onde quer que você vá; o supérfluo é sempre preciso caçar, e com grande esforço.

O que nos é proposto? Viver com desejo e aversão livres de restrição. Nunca se decepcionar com o que busca, nem cair naquilo que evita. Todo exercício tende a isso.

Não há lugar para onde você possa recolher-se com mais quietude ou mais livre de perturbação do que sua própria alma — sobretudo quando você carrega dentro de si pensamentos que trazem tranquilidade imediata.

O luxo apenas lhe revolveu o estômago; logo voltará a fazer as pazes com ele. Diz-se enfastiado da vida antiga — e quem não está? Desejamos e desprezamos os nossos vícios na mesma hora.

Quero vencer nos Jogos Olímpicos. Eu também. Mas considere o que precede e o que segue. Então, se for para o seu bem, empreenda. Do contrário, você desistirá envergonhado.

Se os deuses têm poder, por que não rezar para que lhe deem a faculdade de não temer o que você teme, ou de não desejar o que você deseja, em vez de rezar para que as coisas aconteçam ou não aconteçam?

Nada favorece mais a moderação do que recordar sem cessar que a vida, aqui, é breve e incerta. Faça o que fizer, mantenha diante de si o pensamento da morte.

O homem bom nada faz para aparentar, mas por amor ao bem. Que vantagem ele tira disso? A mesma vantagem de escrever um nome corretamente: a vantagem está em tê-lo escrito.

Não se desanime se não conseguir agir segundo princípios justos. Quando tiver falhado, recomece. Contente-se se a maior parte do que faz está de acordo com a sua natureza, e ame aquilo a que você retorna.

A natureza pede apenas que a sede seja saciada — nada lhe importa se você usa uma taça de ouro, uma de cristal, uma de barro ou a concavidade da mão. Olhe sempre para o fim, e deixará ir o que é supérfluo.

Não há recompensa, então? Você busca para o homem bom recompensa maior do que fazer o que é bom e justo? Em Olímpia, a coroa parece bastar. Parece tão pouco ser bom?

Quando temos carne diante de nós, acolha a impressão: isto é um peixe morto, isto um porco morto. Aquele manto púrpura é lã de ovelha tingida com o sangue de um molusco. Tais impressões penetram até as próprias coisas.