← StoikismeDawnstone

Kutipan Stoik tentang hasrat, kekayaan, dan rasa cukup

Kaum Stoa tidak menentang uang; Seneca memiliki banyak sekali. Yang mereka tentang adalah keyakinan bahwa memperoleh lebih banyak akhirnya akan meredakan keinginan. Pengamatan mereka: hasrat selalu memperbarui dirinya. Orang yang punya terlalu sedikit dan orang yang menginginkan lebih banyak berada dalam keadaan yang sama, dan hanya salah satunya yang bisa ditolong oleh kekayaan. Sebagai gantinya mereka menawarkan titik berhenti yang dipilih dengan sengaja, dan kesukaan pada hal-hal sederhana yang tidak mudah direbut. Kutipan-kutipan ini tentang penyesuaian ulang itu, dan tentang betapa jauh lebih ringannya hidup ketika sasarannya berhenti bergeser.

22 kutipan—Marcus Aurelius, Seneca, Epiktetos

Sedang melewati masa sulit? Bacaan Stoik untuk cemas, duka, dan malam tanpa tidur →

Taruh bacaan seperti ini di layar kuncimu, gratis untuk iPhone dan Android.

Apa pun aku ini—sedikit daging, napas, dan nalar penuntun. Buang buku-bukumu. Berhentilah mengalihkan perhatianmu. Seolah kamu sedang sekarat, pandanglah rendah daging: darah dan tulang, anyaman saraf dan pembuluh.
Marcus Aurelius · Meditasi II.2
Perlakukan apa pun yang memberimu kesenangan seperti tanaman yang sedang berbunga. Nikmatilah daunnya selagi masih ada—setiap jenis punya masa gugurnya sendiri, dan semuanya gugur pada musimnya.
Seneca · Surat CIV.1
Awal filsafat adalah kesadaran akan kelemahanmu sendiri dalam hal-hal yang mendasar. Kita tidak memiliki gagasan bawaan tentang geometri atau musik. Kita mempelajarinya melalui keahlian, dan orang yang tidak mengetahuinya pun tidak mengaku tahu.
Epiktetos · Diskursus 22.1
Jika kamu menemukan sesuatu yang lebih baik daripada keadilan, kebenaran, pengendalian diri, dan ketabahan—sesuatu yang lebih baik daripada kepuasan pikiranmu atas apa yang dimungkinkan oleh nalar—berpalinglah kepadanya dengan segenap jiwamu.
Marcus Aurelius · Meditasi III.6
Tinggalkan emas dan perak serta apa pun yang membebani rumah-rumah kita yang mewah. Kebebasan tidak diperoleh dengan cuma-cuma; jika kamu sangat menghargai kebebasan, segala hal lainnya harus kamu anggap rendah.
Seneca · Surat CIV.1
Jagalah apa yang menjadi milikmu. Jangan mengklaim milik orang lain. Gunakan apa yang diberikan. Ketika sesuatu diambil darimu, lepaskan dengan rela dan bersyukurlah atas waktu ketika kamu memilikinya.
Epiktetos · Diskursus 26.3
Jangan pernah menganggap bermanfaat sesuatu yang akan memaksamu mengingkari janji, kehilangan harga diri, membenci, mencurigai, mengutuk, atau berlaku munafik. Orang yang mengutamakan kecerdasannya sendiri dan dewa di dalam dirinya tidak membutuhkan kesendirian maupun keramaian.
Marcus Aurelius · Meditasi III.7
Pengetahuan tidak dikumpulkan dengan meraup sembarangan, tetapi dengan menekuni bagian-bagian untuk mencapai keseluruhan. Sesuaikan beban dengan kekuatanmu; jangan memikul lebih dari yang sanggup kamu bawa. Minumlah bukan apa yang kamu inginkan, melainkan apa yang sanggup kamu tampung.
Seneca · Surat CVIII.1
Seseorang memasuki penginapan yang bagus dan, karena senang, memutuskan untuk tinggal. Kamu telah melupakan tujuanmu. Kamu tidak sedang bepergian menuju penginapan ini. Kamu hanya melewatinya.
Epiktetos · Diskursus 31.4
Segala yang indah dalam bentuk apa pun, indah dengan sendirinya dan berakhir pada dirinya sendiri. Pujian bukan bagian darinya. Sesuatu tidak menjadi lebih buruk atau lebih baik karena dipuji.
Marcus Aurelius · Meditasi IV.20
Pertama-tama, belajarlah melihat dengan jernih, bagi dirimu sendiri, apa yang sungguh kamu perlukan dan apa yang berlebih. Yang perlu menemukanmu ke mana pun kamu pergi; yang berlebih selalu harus dicari, dan dengan jerih payah yang besar.
Seneca · Surat CX.1
Apa yang ditetapkan bagi kita? Hidup dengan hasrat dan penolakan yang bebas dari kekangan. Tidak pernah kecewa dalam apa yang kamu cari, dan tidak pernah jatuh ke dalam apa yang kamu hindari. Seluruh latihan mengarah ke sana.
Epiktetos · Diskursus 40.1
Tidak ada tempat untuk menyepi yang lebih tenang atau lebih bebas dari kesusahan daripada jiwamu sendiri—terutama bila di dalam dirimu kamu membawa pikiran-pikiran yang seketika mendatangkan ketenangan batin.
Marcus Aurelius · Meditasi IV.3
Kemewahan hanya membuat perutnya mual; tak lama lagi ia akan berdamai lagi dengannya. Ia mengaku muak dengan hidup lamanya—dan siapa yang tidak? Kita mendambakan sifat-sifat buruk kita dan membencinya pada saat yang sama.
Seneca · Surat CXII.1
Aku ingin menang di Olimpiade. Aku juga. Tetapi pertimbangkan apa yang mendahului dan apa yang menyusul. Lalu, jika itu baik bagimu, lakukanlah. Jika tidak, kamu akan berhenti dengan malu.
Epiktetos · Diskursus 42.4
Jika para dewa berkuasa, mengapa tidak berdoa agar mereka memberimu kemampuan untuk tidak takut pada apa yang kamu takuti, atau tidak menginginkan apa yang kamu inginkan, alih-alih berdoa agar sesuatu terjadi atau tidak terjadi?
Marcus Aurelius · Meditasi IX.40
Tidak ada yang lebih menolong kesederhanaan daripada terus mengingat bahwa hidup di dunia ini singkat dan tidak pasti. Apa pun yang sedang kamu kerjakan, tempatkan pikiran tentang kematian di hadapanmu.
Seneca · Surat CXIV.1
Orang baik tidak berbuat apa pun demi penampilan, melainkan demi berbuat benar. Apa untungnya baginya? Sama seperti untungnya menulis sebuah nama dengan benar: untungnya adalah telah menuliskannya.
Epiktetos · Diskursus 46.3
Jangan berkecil hati bila kamu gagal bertindak menurut prinsip yang benar. Ketika kamu gagal, kembalilah lagi. Puaslah bila sebagian besar perbuatanmu selaras dengan kodratmu, dan cintailah apa yang kepadanya kamu kembali.
Marcus Aurelius · Meditasi V.9
Alam hanya meminta agar dahaga dipuaskan—ia tidak peduli apakah kamu memakai piala emas, piala kristal, cangkir tanah liat, atau telapak tangan yang ditangkupkan. Selalu lihatlah tujuannya, dan kamu akan melepaskan apa yang berlebihan.
Seneca · Surat CXIX.1
Jadi, tidak ada ganjarannya? Apakah kamu mencari bagi orang baik ganjaran yang lebih besar daripada melakukan apa yang baik dan adil? Di Olimpia, mahkota tampaknya sudah cukup. Apakah menjadi baik tampak begitu remeh?
Epiktetos · Diskursus 46.3
Ketika makanan terhidang di hadapan kita, terimalah kesan ini: ini ikan mati, ini babi mati. Jubah ungu itu adalah bulu domba yang dicelup darah kerang. Kesan-kesan semacam itu menembus sampai ke hal-hal itu sendiri.
Marcus Aurelius · Meditasi VI.13

Taruh kutipan seperti ini di layar kuncimu—gratis

Buku

Edisi bahasa Indonesia buku-buku Dawnstone segera hadir. Begitu siap, kamu akan menemukannya di sini.

Mulailah dengan tujuh pagi.

Satu bacaan Stoik setiap hari selama seminggu, dalam urutan yang disusun dengan sengaja, dengan satu hal untuk dicoba setiap hari. Gratis. Setelah itu, kamu yang memutuskan apakah ingin lebih.

Tujuh email, lalu tidak ada lagi kecuali kamu memintanya. Tanpa pelacakan, tanpa berbagi data—selamanya.