Kutipan Stoik tentang rasa takut dan kecemasan

Meninggalkan hidup ini, jika para dewa ada, bukanlah sesuatu yang perlu ditakuti—mereka tidak akan menjerumuskanmu ke dalam keburukan. Jika para dewa tidak ada atau tidak peduli, apa artinya hidup tanpa dewa atau tanpa Penyelenggaraan Ilahi?

Tidak ada yang lebih menyedihkan daripada mencemaskan apa yang akan dibawa masa depan. Pikiran kita yang gelisah berdebar oleh ketakutan yang tak dapat dijelaskan. Bagaimana kita menghindarinya? Bila hidup kita tidak menjangkau ke depan, bila ia tertarik kembali ke dalam dirinya.

Apa yang harus selalu siap dalam diri seseorang dalam keadaan seperti itu? Ini: apa yang milikku dan apa yang bukan, apa yang diizinkan dan apa yang tidak. Aku harus mati. Haruskah aku mati sambil meratap? Aku harus dibelenggu. Haruskah aku meratapi itu juga?

Nalar penuntun tidak memerlukan bahan yang tetap. Ia membuat bahan dari apa yang menentangnya, seperti api menyambar apa yang jatuh ke dalamnya. Apa yang akan memadamkan nyala kecil justru menjadi makanan bagi api yang kuat dan membuatnya menyala makin tinggi.

Apa gunanya menyeberangi lautan atau berpindah dari kota ke kota? Jika kamu ingin meninggalkan kesusahanmu, yang kamu perlukan bukan tempat yang berbeda, melainkan diri yang berbeda. Negeri mana pun yang kamu pilih, kamu membawa watakmu sendiri ke sana.

Adakah orang yang menghalangiku pergi dengan senyum, dengan riang, dengan rasa puas? Kamu akan merantaiku? Aku, dirantai? Kakiku boleh kamu belenggu, tetapi kehendakku tidak dapat ditaklukkan, bahkan oleh Zeus sendiri.

Jadilah seperti tanjung karang yang terus-menerus dihantam ombak—ia tetap kokoh dan menjinakkan air. Apakah aku tidak bahagia karena hal ini terjadi? Bukan begitu—justru bahagia, sebab aku tetap bebas dari derita, tidak remuk oleh masa kini, tidak pula oleh masa depan.

Penyakit-penyakitmu, selama kamu membawa penyebabnya, akan menggerogotimu di darat maupun di laut. Apa gunanya melarikan diri? Apa yang kamu hindari ada di dalam dirimu.

Sang tiran akan merantai—apa? Kaki. Ia akan merenggut—apa? Leher. Apa yang tidak akan pernah ia rantai atau renggut? Kehendak. Karena itulah orang-orang dahulu mengajarkan: Kenalilah dirimu. Mulailah dari hal-hal kecil; lalu lanjutkan ke yang lebih besar.

Jika para dewa berkuasa, mengapa tidak berdoa agar mereka memberimu kemampuan untuk tidak takut pada apa yang kamu takuti, atau tidak menginginkan apa yang kamu inginkan, alih-alih berdoa agar sesuatu terjadi atau tidak terjadi?

Siapa pun yang menantikan hukuman menerimanya; siapa pun yang pantas dihukum menantikannya. Bagi hati nurani yang buruk, rasa aman kadang bisa datang, tetapi ketenangan tidak pernah—sebab orang membayangkan bahwa sekalipun ia tidak ditangkap sekarang, ia bisa segera ditangkap.

Pendapatmu sendirilah yang mengusikmu. Ketika sang tiran mengancam akan merantai kakimu, orang yang menghargai kakinya memohon belas kasihan. Tetapi orang yang menghargai kehendaknya berkata: jika itu lebih menguntungkanmu, rantailah.

Tidak ada yang menimpamu yang tidak sanggup kamu tanggung, sebab alam telah membentukmu untuk itu. Hal yang sama menimpa orang lain, dan ia tetap teguh. Sungguh memalukan bila ketidaktahuan lebih kuat daripada kebijaksanaan.

Siapa pun yang telah lama mempersiapkan diri menghadapi bahaya akan menghadapinya dengan berani; siapa pun yang telah berlatih menanggung kesukaran akan mampu menahannya. Sebaliknya, orang yang tidak siap panik oleh kesusahan sekecil apa pun. Jagalah agar tidak ada yang sampai kepadamu dengan mengejutkan.

Tuhan berkata: buktikan bahwa kamu telah berlatih dengan benar, menaati pelatihmu, makan sebagaimana mestinya. Lalu, apakah kamu menunjukkan dirimu lemah ketika saatnya tiba? Kini saatnya demam. Biarlah ia ditanggung dengan baik.

Jangan mengusik dirimu dengan memikirkan seluruh hidupmu. Pada setiap kesempatan, tanyakan: apa dalam hal ini yang tak tertahankan dan tak tertanggungkan? Kamu akan malu mengakuinya.

Ada sebuah ucapan dari filsuf kita, Poseidonios—jangan pernah menganggap dirimu aman hanya karena kebetulan kamu memegang senjata Fortuna; bertarunglah dengan senjatamu sendiri.

Jika kamu tersakiti oleh sesuatu yang lahiriah, bukan hal itu yang mengusikmu, melainkan penilaianmu sendiri tentangnya. Berada dalam kendalimu untuk menghapus penilaian itu sekarang juga.

Latihlah dirimu untuk menghindari keduanya—takut pada yang satu, hasrat pada yang lain. Balikkan cara bertarung yang biasa: mundurlah dari apa yang memikatmu, dan tegaklah menghadapi apa yang menyerangmu.

Melangkahlah maju, dan kamu akan mendapati bahwa sebagian hal yang menakutkan kehilangan cengkeramannya justru karena telah menimbulkan begitu banyak ketakutan. Tidak ada keburukan yang besar bila ia datang paling akhir. Kengerian kematian hanya terletak pada kemungkinan ia berlama-lama—begitu tiba, ia tidak tinggal.

Apakah kematian mengujiku berulang kali? Biarlah. Aku pun telah menguji kematian sesering itu. Sejak kapan? Jauh sebelum aku lahir. Kematian adalah ketiadaan, dan aku sudah tahu apa itu ketiadaan.

Tidakkah kamu akan menyebut orang paling bodoh dia yang mengira sebuah pelita lebih malang ketika dipadamkan daripada sebelum dinyalakan? Kita, manusia fana, dinyalakan dan dipadamkan. Di kedua sisi penderitaan, kedamaian yang dalam.