Kutipan Stoik tentang kematian

Meninggalkan hidup ini, jika para dewa ada, bukanlah sesuatu yang perlu ditakuti—mereka tidak akan menjerumuskanmu ke dalam keburukan. Jika para dewa tidak ada atau tidak peduli, apa artinya hidup tanpa dewa atau tanpa Penyelenggaraan Ilahi?

Kita merancang pelayaran panjang, kepulangan yang tertunda, kampanye perang, pendakian perlahan menuju jabatan—sementara maut berdiri diam di samping kita. Karena kita membayangkannya hanya menimpa tetangga, kehilangan sehari-hari mengepung kita nyaris tanpa terlihat.

Aku melakukan satu-satunya hal yang bisa kulakukan: tidak tenggelam dalam ketakutan, tidak menjerit, tidak menyalahkan Tuhan. Apa yang telah tercipta pasti akan binasa. Aku manusia, bagian dari keseluruhan, seperti satu jam adalah bagian dari hari.

Pandanglah kematian sebagaimana adanya. Lucuti segala bayangan yang ditambahkan oleh khayalanmu. Kamu akan mendapati bahwa ia tidak lain hanyalah kerja alam. Takut pada kerja alam adalah kekanak-kanakan.

Tatalah pikiranmu seolah kamu telah tiba di penghujung terakhir. Jangan menunda apa pun. Seimbangkan neraca hidup setiap hari. Cacat terbesar dalam hidup adalah bahwa ia selalu belum sempurna, dan sebagian darinya selalu ditunda.

Ketika kamu mencium anakmu, saudaramu, atau sahabatmu, jangan biarkan kesan itu lepas kendali; jangan biarkan kesenangan melaju tanpa kekang. Tahanlah, kekanglah—seperti orang-orang yang berdiri di belakang mereka yang diarak dalam pawai kemenangan, mengingatkan bahwa mereka fana.

Dua hal yang perlu kamu ingat. Segala sesuatu sejak keabadian berulang dalam bentuk yang serupa—seratus tahun tidak menyaksikan hal baru. Dan yang berumur paling panjang maupun yang paling cepat mati kehilangan hal yang persis sama.

Buanglah rasa lapar akan hidup ini. Kapan penderitaanmu datang tidak banyak berarti—cepat atau lambat kamu pasti menderita. Yang penting bukanlah panjang hidupmu, melainkan keluhurannya.

Jika maut mengejutkanku saat aku sibuk dengan hal-hal ini, cukuplah bila aku dapat berkata kepada Tuhan: sarana yang kuterima dari-Mu untuk mengikuti pemerintahan-Mu tidak kulalaikan.

Segala yang termasuk tubuh adalah arus. Segala yang termasuk jiwa, mimpi dan uap. Hidup adalah peperangan dan persinggahan di negeri asing. Sesudah kemasyhuran, kelupaan. Apa yang dapat menuntun seseorang? Hanya satu: filsafat.

Setiap hari, setiap jam, menyingkapkan betapa remehnya kita—bukti baru bahwa kerapuhan telah luput dari ingatan kita. Sementara kita merancang untuk zaman-zaman yang akan datang, saat-saat itu memaksa kita menoleh ke belakang, tempat Maut menanti.

Apa pun aku ini—sedikit daging, napas, dan nalar penuntun. Buang buku-bukumu. Berhentilah mengalihkan perhatianmu. Seolah kamu sedang sekarat, pandanglah rendah daging: darah dan tulang, anyaman saraf dan pembuluh.

Hari yang kamu takuti sebagai penutup segalanya justru adalah fajar keabadianmu. Mengapa menahan diri? Letakkan bebanmu—kamu sudah pernah meninggalkan tempat persembunyian berupa daging ini sebelumnya.

Jangan pernah menganggap bermanfaat sesuatu yang akan memaksamu mengingkari janji, kehilangan harga diri, membenci, mencurigai, mengutuk, atau berlaku munafik. Orang yang mengutamakan kecerdasannya sendiri dan dewa di dalam dirinya tidak membutuhkan kesendirian maupun keramaian.

Kadang hidup harus ditarik kembali dan ditahan di ujung bibir, bahkan dengan derita yang besar, demi orang-orang terkasih yang bergantung pada kita. Orang baik hidup bukan selama ia suka, melainkan selama kewajiban mengikatnya.

Pikirkan betapa banyak tabib yang telah mati setelah mengernyitkan dahi di atas orang sakit, betapa banyak filsuf setelah tak henti-hentinya membicarakan kematian, betapa banyak pahlawan setelah membunuh ribuan orang, betapa banyak tiran setelah menjalankan kuasa seolah mereka abadi.

Tidak ada yang lebih menolong kesederhanaan daripada terus mengingat bahwa hidup di dunia ini singkat dan tidak pasti. Apa pun yang sedang kamu kerjakan, tempatkan pikiran tentang kematian di hadapanmu.

Kematian sama halnya dengan kelahiran: sebuah misteri alam, perpaduan dari unsur-unsur tertentu dan penguraian kembali ke dalamnya. Ia bukanlah sesuatu yang patut membuat siapa pun malu.

Sebagaimana telah diputuskan tanpa persetujuanmu bahwa suatu hari kamu akan mati, demikian pula saat kamu mungkin memilih untuk mati berada di tanganmu sendiri. Yang pertama adalah keharusan; yang kedua, hak istimewa.

Tak lama, sungguh tak lama lagi, kamu akan menjadi abu, atau kerangka—dan entah tinggal sebuah nama, atau bahkan tidak sebuah nama pun. Nama itu sendiri hanyalah bunyi dan gema. Hal-hal yang paling dihargai dalam hidup itu hampa, busuk, dan remeh.

Hati menunjukkan keilahiannya yang tertinggi ketika menimbang kematiannya sendiri—memahami bahwa tugas manusia adalah menggenapi hidupnya, bahwa tubuh bukanlah rumah yang tetap melainkan penginapan, untuk ditinggalkan begitu tuan rumah merasa cukup.

Watak moral yang sempurna terletak pada hal ini: menjalani setiap hari seolah itu hari terakhirmu, tidak pernah meledak-ledak, tidak pernah lesu, tidak pernah berlaku munafik.

Apa yang kusebut masa depan sedang terjadi sekarang, dan sebagian besarnya telah berlalu—ia tersusun dari hari-hari kita yang telah lewat. Kita keliru bila hanya takut pada hari terakhir; setiap hari yang dihabiskan dibayarkan kepada kematian.

Setiap kali kamu bertindak, tanyakan: bagaimana hal ini bagiku? Akankah aku menyesalinya? Sebentar lagi aku mati, dan semuanya lenyap.