關於困境、逆境與愛命運的斯多葛名言
斯多葛主義常被簡化成忍耐,但更有意思的主張是:困難本身就是材料。用馬可·奧理略的話來說,障礙會成為道路:一個計畫被打斷,正是實踐美德的時機。這背後是「愛命運」:願意想要發生的事,而不只是你原本打算的事。這裡沒有任何一段要你假裝損失就是收穫。它問的是一個更窄、在糟糕的日子裡也真的答得出來的問題:既然事情已經發生,接下來該做的正確的事是什麼?
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離開這個人世,如果諸神存在,便沒什麼好怕的——他們不會讓你陷入惡。如果諸神不存在,或並不在乎,那麼活在一個沒有諸神、沒有天意的世界裡,又有什麼意義?
馬可·奧理略 · 《沉思錄》II.11
面對不確定的事,如果你能堅定不移,命運女神那變幻的心情又能帶來什麼不安?所以,親愛的盧基里烏斯,立刻開始生活吧——把每一個新的一天,都當作一段獨立的人生。
塞內卡 · 書信 CI.1
在這樣的處境中,人該準備好什麼?就是這個:什麼是我的,什麼不是;什麼是允許的,什麼不是。我必須死。難道我必須哀嘆著死去嗎?我必須戴上鐐銬。難道我也必須為此哀嘆嗎?
愛比克泰德 · 《語錄》1.2
有兩件事要記在心上。萬物自永恆以來,都以相似的形態重現——一百年也見不到新事物。而最長壽的人與最早死去的人,失去的都一樣多。
馬可·奧理略 · 《沉思錄》II.14
想想那個說「我要買、要建、要放貸、要收帳、要贏得榮譽,然後在晚年讓自己安享清閒」的人。這一切都是不確定的,即使對幸運的人也是如此。我們沒有誰能對未來的日子擁有權利。
塞內卡 · 書信 CI.1
有誰能阻止我帶著微笑、帶著愉悅、帶著滿足離去嗎?你要給我戴上鐐銬?我,戴上鐐銬?你可以鎖住我的腿,但就連宙斯本人也無法制伏我的意志。
愛比克泰德 · 《語錄》1.2
剩下的、好人所獨有的是:滿足於所發生的事,滿足於為他紡就的命運之線。不玷污安放在胸中的神性,而使它保持寧靜,不說任何違背真理的話。
馬可·奧理略 · 《沉思錄》III.16
我們緊握的東西悄然溜走;機運闖入了我們排滿計畫的那一刻。時間依循自己的法則前進,卻是在黑暗中——如果我自己的路途並不確定,大自然的確定又對我有什麼用?
塞內卡 · 書信 CI.1
我只做我唯一能做的事:不被恐懼淹沒,不尖叫,也不怪罪神。凡是生成的,必將消逝。我是一個人,是整體的一部分,如同一小時是一天的一部分。
愛比克泰德 · 《語錄》17.2
這樣的人就像諸神的祭司:不受快樂玷污,不受痛苦傷害,不為侮辱所動,是投身最高貴之戰的鬥士,深深浸染著正義,全心全意接受分派給他的一切命分。
馬可·奧理略 · 《沉思錄》III.4
你所害怕、以為是一切終結的那一天,正是你永恆的開端。何必遲疑?放下你的重擔吧——你早已離開過一次這血肉的藏身之所。
塞內卡 · 書信 CII.1
守住屬於你自己的。不要索求屬於別人的。善用給予你的。當某樣東西被取走時,欣然放手,並感謝你曾擁有它的那段時光。
愛比克泰德 · 《語錄》26.3
主導理性不需要固定的材料。它把阻擋它的東西化為材料,就像火攫住落入其中的東西。會撲滅小火苗的東西,反而餵養了猛烈的火,使它燒得更高。
馬可·奧理略 · 《沉思錄》IV.1
把任何帶給你快樂的事物,都當作一株正在開花的植物。趁葉子還在時好好享用——每一種都有它凋落的時節,而一切終將應時而落。
塞內卡 · 書信 CIV.1
每一種習慣,都靠與之相應的行動來維持:走路靠走路,跑步靠跑步。想讀得好,就去讀。停下三十天,看看會發生什麼。
愛比克泰德 · 《語錄》28.1
凡與你和諧的,也與我和諧。對我而言,沒有什麼太早,也沒有什麼太遲。你的季節所帶來的一切,對我都是果實。萬物源於你,萬物也歸於你。
馬可·奧理略 · 《沉思錄》IV.23
長久為某個危險做好準備的人,會勇敢地面對它;練習過艱苦的人,能承受艱苦。相反地,毫無準備的人,連最小的麻煩都會驚慌失措。要留意,別讓任何事出其不意地找上你。
塞內卡 · 書信 CVII.1
他勇敢地承受了判決。這在意志之內,這是善。你的兒子死了。發生了什麼?你的兒子死了。僅此而已。其餘的,都是你自己添上去的。
愛比克泰德 · 《語錄》37.3
你所見的這一切,此刻都在變化,很快就將不復存在。記住你已親眼見過多少這樣的變化。一切存在皆是轉化。人生即看法。
馬可·奧理略 · 《沉思錄》IV.3
我們的靈魂必須讓自己順應這條法則——追隨它,服從它。無論降臨在你身上的是什麼,都把它看作必然要降臨的事。別讓自己有怒斥大自然的衝動。
塞內卡 · 書信 CVII.1
神說:證明你受過恰當的訓練,聽從了你的教練,吃了該吃的。那麼,時候到了,你卻顯得軟弱嗎?現在是發燒的時候。好好承受它吧。
愛比克泰德 · 《語錄》39.4
想想有多少醫生,在為病人緊鎖眉頭之後死去;有多少哲學家,在無休止地談論死亡之後死去;有多少英雄,在殺死數千人之後死去;有多少暴君,在彷彿自己不朽般揮舞權力之後死去。
馬可·奧理略 · 《沉思錄》IV.48
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