關於恐懼與焦慮的斯多葛名言

離開這個人世，如果諸神存在，便沒什麼好怕的——他們不會讓你陷入惡。如果諸神不存在，或並不在乎，那麼活在一個沒有諸神、沒有天意的世界裡，又有什麼意義？

沒有什麼比憂慮未來會如何更可悲的了。我們不安的心，被莫名的恐懼攪得惶惶不定。該如何避免這種狀態？只要我們的人生不再向前伸展，而是收歸於自身。

在這樣的處境中，人該準備好什麼？就是這個：什麼是我的，什麼不是；什麼是允許的，什麼不是。我必須死。難道我必須哀嘆著死去嗎？我必須戴上鐐銬。難道我也必須為此哀嘆嗎？

主導理性不需要固定的材料。它把阻擋它的東西化為材料，就像火攫住落入其中的東西。會撲滅小火苗的東西，反而餵養了猛烈的火，使它燒得更高。

渡過大海、從一座城市搬到另一座城市，又有什麼用？如果你想拋下煩惱，你需要的不是另一個地方，而是另一個自己。無論你選擇哪一片土地，你都帶著原來的自己前往。

有誰能阻止我帶著微笑、帶著愉悅、帶著滿足離去嗎？你要給我戴上鐐銬？我，戴上鐐銬？你可以鎖住我的腿，但就連宙斯本人也無法制伏我的意志。

要像那海岬，任浪濤不斷拍擊——它屹立不動，馴服了海水。這件事發生了，我就不幸嗎？不是的——我反而是幸福的，因為我依然免於痛苦，既不被現在壓垮，也不被未來壓垮。

只要你還帶著煩惱的根源，它們就會在你跋山涉海時把你磨得筋疲力盡。逃走又有什麼用？你所逃避的，就在你心裡。

暴君會鎖住——什麼？腿。他會砍下——什麼？頭。有什麼是他永遠鎖不住、也奪不走的？意志。所以古人教導：認識你自己。從小事開始，再走向大事。

如果諸神有能力，為什麼不祈求他們賜你不畏懼你所畏懼之事、不欲求你所欲求之事的能力，而要祈求某些事發生或不發生？

預期懲罰的人，就已受到懲罰；應受懲罰的人，必定預期著懲罰。良心不安的人，有時或許能得到安全，卻永遠得不到安心——因為他總想著，即使現在沒有被捕，很快也可能被捕。

擾亂你的，是你自己的看法。當暴君威脅要鎖住你的腿，看重那條腿的人會乞求憐憫；而看重自己意志的人會說：如果這對你合適，那就鎖吧。

發生在你身上的事，沒有一件是你天生無法承受的。同樣的事發生在別人身上，他卻屹立不搖。無知竟比智慧更堅強，這是可恥的。

長久為某個危險做好準備的人，會勇敢地面對它；練習過艱苦的人，能承受艱苦。相反地，毫無準備的人，連最小的麻煩都會驚慌失措。要留意，別讓任何事出其不意地找上你。

神說：證明你受過恰當的訓練，聽從了你的教練，吃了該吃的。那麼，時候到了，你卻顯得軟弱嗎？現在是發燒的時候。好好承受它吧。

不要想著你的整個人生而自擾。在每一個時刻都問：這件事裡，有什麼是無法忍受、無法承擔的？你會羞於承認。

我們的哲學家波西多尼烏斯有句話——永遠別只因為碰巧手握命運女神的武器，就以為自己安全；要用你自己的武器作戰。

如果你因某件外物而痛苦，擾亂你的並不是那件事物，而是你對它的判斷。而此刻就抹去這個判斷，是操之在你的事。

訓練自己避開兩者——對前者的恐懼，對後者的欲求。把慣常的戰鬥反過來：從吸引你的事物前退開，挺身面對朝你襲來的事物。

向前邁進，你會發現，有些恐懼正因為曾令人如此害怕，反而失去了掌控力。凡是最後到來的惡，都不算大惡。死亡的可怕只在於它會久留——但它一旦到來，便不停留。

死亡一次又一次地考驗我嗎？由它去吧。我也同樣常常在考驗死亡。從什麼時候開始？早在我出生之前。死亡就是不存在，而我早已知道不存在是什麼。

如果有人認為燈熄滅之後，比點亮之前更糟，你難道不會說他是最愚蠢的人嗎？我們凡人被點亮，又被熄滅。在苦難的兩端，是深沉的平靜。