關於死亡的斯多葛名言

離開這個人世，如果諸神存在，便沒什麼好怕的——他們不會讓你陷入惡。如果諸神不存在，或並不在乎，那麼活在一個沒有諸神、沒有天意的世界裡，又有什麼意義？

我們籌劃漫長的航海、一再延後的歸鄉、戰爭的征伐、仕途的緩慢攀升——而死亡一直靜靜站在我們身旁。因為我們總以為它只會落在鄰人身上，每天發生的死亡便圍繞著我們，卻幾乎無人察覺。

我只做我唯一能做的事：不被恐懼淹沒，不尖叫，也不怪罪神。凡是生成的，必將消逝。我是一個人，是整體的一部分，如同一小時是一天的一部分。

看看死亡本身。剝除你的想像為它添上的種種形象。你會發現，它不過是自然的一種運作。害怕自然的運作，是孩子氣的。

安頓你的心，彷彿你已走到最後。什麼都不要拖延。每天結清人生的帳目。人生最大的瑕疵，在於它總是不完整，總有一部分被延後。

當你親吻你的孩子、兄弟或朋友時，不要對印象全然放任，不要讓歡喜毫無節制地奔流。約束它、勒住它——就像那些站在凱旋者身後的人，提醒他們終將一死。

有兩件事要記在心上。萬物自永恆以來，都以相似的形態重現——一百年也見不到新事物。而最長壽的人與最早死去的人，失去的都一樣多。

拋開這份對生命的渴求吧。你受苦的時刻是早是晚並不重要——總有一天，你必定要受苦。重要的不是你活得多長，而是活得多麼高貴。

如果死亡在我忙於這些事時突然降臨，只要我能對神說：「你賜給我、讓我得以追隨你治理的那些能力，我從未荒廢」，那就夠了。

屬於身體的一切是一條河流，屬於靈魂的一切是一場夢、一縷煙霧。人生是一場戰爭，是異鄉客的暫居。名聲之後，是遺忘。什麼能引導一個人？唯有一樣：哲學。

每一天、每一小時，都揭露我們是多麼微不足道——再次證明我們已把自己的脆弱拋諸腦後。當我們為千秋萬代籌謀時，這些時刻逼著我們回頭一望，死亡就在那裡等著。

無論我是什麼——不過是一點血肉、一口氣息，加上主導理性。拋開你的書。別再分心。就當自己此刻即將死去，輕看這血肉吧：不過是血與骨，是神經與血管交織成的網。

你所害怕、以為是一切終結的那一天，正是你永恆的開端。何必遲疑？放下你的重擔吧——你早已離開過一次這血肉的藏身之所。

凡是會迫使你背棄承諾、喪失自尊、憎恨、猜疑、詛咒或虛偽作態的東西，絕不要視為有益。把自己的理智與內在神性看得高於一切的人，既不需要獨處，也不需要人群。

有時候，即使承受巨大的痛苦，也必須把生命之氣喚回，留在唇邊，為了那些依靠我們的親人。好人活著，不是因為他樂意，而是因為責任要他活著。

想想有多少醫生，在為病人緊鎖眉頭之後死去；有多少哲學家，在無休止地談論死亡之後死去；有多少英雄，在殺死數千人之後死去；有多少暴君，在彷彿自己不朽般揮舞權力之後死去。

沒有什麼比時時記得人生在世短暫而無常，更能幫助節制。無論你在做什麼，都把死亡的念頭放在眼前。

死亡與出生是同一類事：是自然的奧祕，是由某些元素組合而成，又分解回這些元素。這不是任何人應當感到羞恥的事。

正如你終有一天會死，這件事不經你同意就已決定；同樣地，你或許選擇死去的那一刻，掌握在你自己手中。前者是必然，後者是一種特權。

很快，非常快，你就會化為灰燼或一具骸骨——留下一個名字，或連名字都不剩。而名字本身，也只是聲音與回響。人生中最受珍視的東西，都是空洞、腐朽、瑣碎的。

心靈在思量自己的死亡時，最顯出神性——明白人的使命是活完自己的一生，明白身體不是固定的家，而是一處寄宿之所，當主人已不堪負荷時，便該離開。

道德品格的完善在於：把每一天都當作最後一天來過，從不過度激動，從不麻木遲鈍，從不虛偽作態。

我所說的未來，此刻正在發生，而且大部分已經過去——它由我們逝去的日子構成。我們錯在只畏懼最後一天；度過的每一天，都已付給了死亡。

每當你行動，就問：這件事對我來說如何？我會後悔嗎？再過不久我就死了，一切都會消逝。