斯多葛主義是要壓抑情緒嗎？
不是。斯多葛學派並不教人壓抑或隱藏自己的感受。他們教的是：我們最痛苦的情緒，建立在一個判斷之上（認為某件事很可怕、是自己應得的，或無法承受），而這個判斷可以被檢視。目標不是少一點感受，而是少一點錯誤的裁決。
誤會來自日常的用語。說一個人「很斯多葛」，往往是指他面對痛苦面不改色。但作為一門哲學，斯多葛主義描述的是情緒如何形成，它其實更接近把一切悶在心裡的反面。
斯多葛學派說的「激情」是什麼意思？
斯多葛學派用的希臘字是pathē，通常譯為「激情」。它指的不是一般的感受，而是一種特定的擾動：一種越過理性的衝動，因為它建立在對善惡的錯誤判斷上。他們把激情歸為四類：苦惱、恐懼、渴求，以及作為狂喜的快樂（第歐根尼·拉爾修，VII.110–111）。
除此之外，他們也描述了eupatheiai，「良好的感受」：喜悅、謹慎與理性的願望（第歐根尼·拉爾修，VII.116；西塞羅，《圖斯庫倫論辯》IV.12–14）。智者不該是空洞的。他們應該穩定地感受這些，因為這些感受建立在真實的判斷上。塞內卡說得很直白：
想想這一點：智慧帶來的喜悅，既不中斷，也不終結。智者的心就像月亮之上的天穹，那裡由不間斷的平靜統治。追求智慧吧——喜悅從不離開智者。
所以，當馬可·奧理略寫下「擺脫激情的心是一座堡壘」（《沉思錄》VIII.48），他指的是擺脫那種特定的擾動，而不是變得漠不關心。在《沉思錄》第一卷裡，他感謝老師塞克斯圖斯教他如何「完全擺脫激情，同時又充滿溫情」（《沉思錄》I.9，譯自希臘文）。
斯多葛哲人也會感到憤怒和恐懼嗎？
會，而且他們自己這麼說。塞內卡的《論憤怒》給了最清楚的說明。在第二卷開頭，他問憤怒是自己開始的，還是要經過心的同意才開始，並回答：它需要同意（《論憤怒》II.1）。在同意之前，還有另一樣東西：不由自主的一震。他舉的例子是：冷水潑到身上時的一陣寒顫、聽到壞消息時寒毛直豎、聽到下流話時臉紅、從高處往下看時的暈眩（《論憤怒》II.2）。這些最初的反應，後來被稱為propatheiai，每個人都會有。是心承受了它們，而不是心製造了它們（《論憤怒》II.3）。
第一個反應不是自願的：它像是激情的預備，一種威脅。第二個反應伴隨著同意，雖然不是頑固的同意……第三個反應已經失控：它想要報復，不是在報復正當的時候，而是不惜任何代價，它已經推翻了理性。
他的書信用更溫和的語氣說了同樣的事：
這不是恐懼——而是理性無法驅除的一種自然感受。因此，即使是那些甘願流自己的血的勇者，也無法忍受看見別人流血。
斯多葛的練習，就發生在第一個反應與第二個反應之間的空隙裡。那一震不是道德上的失敗。不加檢視就同意它，才是麻煩的開始。
愛比克泰德怎麼談印象？
這個想法最常被引用的說法，出自愛比克泰德：
困擾人的不是事情本身，而是人對事情的判斷。
印象（phantasia）是某件事最初呈現在你面前的樣子：他侮辱了我、我會失敗、這是一場災難。愛比克泰德不要你否認印象，也不要你假裝它不痛。他要你把它當成一個還沒被查證的斷言。在《手冊》的第一章，他告訴學生，對每一個刺人的印象都要說：「你只是一個印象，根本不是你看起來的那個東西」（《手冊》1.5），然後問：這件事操之在我嗎？在《語錄》裡，他把同樣的動作描述成請印象稍等一下，讓你先看清它是什麼，再決定要不要跟著它走（《語錄》II.18）。
馬可·奧理略說的「不受擾動」是什麼意思？
馬可的《沉思錄》是寫給自己的，大部分寫於征戰途中，他以許多不同的形式反覆回到同一個想法：
如果你因某件外物而痛苦，擾亂你的並不是那件事物，而是你對它的判斷。而此刻就抹去這個判斷，是操之在你的事。
他承認痛。他拒絕的是多走的那一步：裁定這件事傷害了他。抹去那個判斷，不是停止感受，而是停止添加。關於憤怒，他得出一個許多讀者意想不到的結論：
在怒火正盛時，要記住：被激情所動並非力量。溫和與寬厚更合乎人的本性，也更需要勇氣。
對馬可來說，暴怒的反面不是冷漠，而是溫和。
那麼，斯多葛主義不是什麼？
它不是壓抑。壓抑保留了判斷、隱藏了表達：你仍然相信那句侮辱毀了你的一天，只是不表現出來。斯多葛的做法方向相反。你質疑那個判斷，讓表達跟隨你之後真正相信的東西。對著一個未經檢視的裁決咬緊牙關，不是斯多葛主義，只是緊繃。
它不是冷漠。塞內卡寫信給一位失去年幼兒子的朋友時，並沒有禁止他悲傷。他只請求不要為了旁人的眼光而把悲傷誇大：
別為自然的哀傷添加任何東西，也別藉模仿別人的做法來加重它。悲傷的表演，要求我們付出的比悲傷本身更多。沒有人看著的時候，難過的人寥寥無幾。
它也不是對痛苦無動於衷。在另一封信裡，塞內卡問智者會不會感到痛苦，並回答：會，因為「沒有任何人類的美德能剝奪感受」（《道德書簡》LXXXV）。智者不會再添上去的，是恐懼。
每天可以怎麼練習？
這不到一分鐘。先從小事試起：誤點的火車、一則冷淡的訊息、打翻的咖啡。
- 1察覺第一個反應。
發熱、胸口發緊、胃往下一沉。不要和它爭辯。塞內卡說，每個人都會有（《論憤怒》II.2）。
- 2把印象叫作印象。
在心裡說：「你只是一個印象，不是事情本身」（《手冊》1.5）。然後把它說成文字：我到底在告訴自己發生了什麼事？
- 3找出那個裁決。
找出造成傷害的那個詞：毀了、不公平、受不了、應該。問問它是不是真的，以及這件事是否操之在你。
- 4選擇下一個行動。
如果感受還在，就讓它在。去做你分內的事：平靜地回應、等一等，或者放下。
- 5晚上回顧一下。
塞內卡描述自己每天晚上回顧一整天，對自己毫不隱瞞（《論憤怒》III.36）。一句誠實的話就夠了。
