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關於獨處與心靈退隱之所的斯多葛名言

馬可·奧理略寫道,人們到鄉間、海邊、山上尋找退隱之處,其實他們隨時都可以退回自己的內心。斯多葛的內在堡壘不是逃避;而是發現注意力可以從喧囂中收回,回到你真正的想法上。這些文字談的是這樣的退隱,談謹慎選擇與誰相伴,也談獨處與孤獨之間的差別。

18段文字 — 馬可·奧理略、塞內卡、愛比克泰德

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沒有任何地方,比你自己的靈魂更能讓你退隱其中,得到更多的寧靜、更少的煩擾——尤其當你心中懷有那些能立刻帶來平靜的思想時。
馬可·奧理略 · 《沉思錄》IV.3
無論諸神是否為我們每個人指派了專屬的守護者,或是我們被交到命運女神手中任由擺布,一個人所能遭受的最重的詛咒,莫過於被祈願與自己為敵。
塞內卡 · 書信 CX.1
正如宙斯與自己同在,安然寧靜,思索與自身相稱的念頭,我們也應當與自己對話,不覺得還需要他人,並觀察事物此刻如何影響我們。
愛比克泰德 · 《語錄》41.1
退回你自己。你內在的理性有這樣的本性:當它行正義時,便對自己感到滿足,也藉此確保自己的寧靜。
馬可·奧理略 · 《沉思錄》VII.28
當你一再思量這些事,你就會努力真正幸福,而不只是看起來幸福——而且首先是在自己眼中,而不是在別人眼中顯得幸福。
塞內卡 · 書信 CX.1
擺脫激情的心智是一座堡壘;人沒有比它更安全的避難之所。沒有看見這一點的人是無知的;看見了卻不去那裡避難的人,是不幸的。
馬可·奧理略 · 《沉思錄》VIII.48
不必到別處去尋找正當之舉的獎賞——那行為本身就帶來更好的報償。把這個念頭牢牢記住:知道你正直的人有多少,根本無關緊要。
塞內卡 · 書信 CXIII.1
想要炫耀自己美德的人,追逐的不是美德,而是名聲。沒有掌聲,你就不願意正義嗎?你常常必須既行正義、同時又蒙受羞辱——而智者把這種得來正當的惡名,視為一種喜悅。
塞內卡 · 書信 CXIII.1
照顧好你的靈魂。我們的思想、言語、性情、神情,甚至走路的姿態,都從靈魂而生。靈魂健全,文風就有力;靈魂一旦失衡,其餘一切都會隨之崩塌。
塞內卡 · 書信 CXIV.1
這裡有一個衡量自己的簡短檢驗:當你明白世人所稱的幸運兒,其實是所有人中最不幸的,你就找到了屬於自己的人生。
塞內卡 · 書信 CXXIV.1
審視你自己:如果沒有任何悲傷壓垮你,沒有任何對未來的焦慮撕扯你的心,如果你的靈魂始終平穩——正直而安於自身——那麼你就擁有了最高的善。
塞內卡 · 書信 LIX.1
想想這一點:智慧帶來的喜悅,既不中斷,也不終結。智者的心就像月亮之上的天穹,那裡由不間斷的平靜統治。追求智慧吧——喜悅從不離開智者。
塞內卡 · 書信 LIX.1
當沒有任何喧嘩傳進你的耳中,沒有任何話語——無論讚美或威脅、空洞的噪音或持續的聲響——能把你從自己的立足之處撼動時,你就知道平靜已住在你心中。
塞內卡 · 書信 LVI
生活時,要彷彿每個人都看著你;思考時,要彷彿有人能直接看進你的靈魂——因為確實有人能。對人隱藏某件事,又有什麼用呢?
塞內卡 · 書信 LXXXIII.1
你講解高音與低音如何相合、音調不同的琴弦如何融成一片和聲。但不如教我讓自己的靈魂與自身協調,好讓我的志向不至於走調。
塞內卡 · 書信 LXXXVIII.1
你應該特別避開的是什麼?人群。你還不能放心地把自己託付給他們。我承認自己的軟弱——我從外面回到家時,帶回來的品格從來不是出門時的那一個。
塞內卡 · 書信 VII
盡你所能地退回自己的內心。和能讓你變得更好的人為伴。歡迎那些你能幫助他們進步的人。這股流動是雙向的——我們在教的同時也在學。
塞內卡 · 書信 VII
不必向天舉手,也不必懇求廟祝把我們的祈禱送到神像耳邊。神就在你身旁——與你同在,在你之內。
塞內卡 · 書信 XLI

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